Уран и Нептун в астрологии. Uranus and Neptune in astrology


«Встреча с другим миром, - говорит он, - это не только выдумка. Это может случиться с людьми реально. С животными так же. Порою границы скользят или пересекаются: достаточно быть на месте в нужный момент. Я видел, как это случилось с вороной. Эта ворона - моя соседка. Я никогда не причинял ей ни малейшего зла, но она заботится о том, чтобы держаться на вершинах деревьев, летать высоко и избегать людей. Ее мир начинается как раз там, где останавливается мое слабое зрение. Однако как-то утром все было погружено в исключительно густой туман, и я брел к вокзалу ощупью. Неожиданно на высоте моих глаз появились дна огромных черных крыла, впереди которых торчал гигантcкий клюв, - и все произошло молниеносно: ворона издала крик ужаса, такой, подобного которому я никогда больше не желал бы услышать. Этот крик мучил меня всю вторую половину дня. Мне пришлось смотреть в зеркало и спрашивать себя: что же во мне такого возмутительного.
В конце концов я понял. Граница между нашими двумя мирами соскользнула из-за тумана. Ворона, думавшая, что летит на обычной для себя высоте, вдруг увидела потрясающее зрелище, которое для нее противоречило всем законам природы. Она увидела человека, идущего по воздуху, в самом центре вороньего мира. Она встретилась с демонстрацией самой абсолютной странности, какую только может вообразить ворона - увидела летающего человека...
Теперь, заметив меня сверху, она возмущенно каркает, и я узнаю в этих звуках неуверенность ума, мир которого потрясен. Она уже не такая, она никогда больше не будет такой, как другие вороны...»




Идеи из ниоткуда….


Год 1781-ый… Открытие Урана


Интересно что открыл планету по сути астроном – любитель. Гершель был выходцем из Германии, в возрасте 19 лет, спасаясь от набора в армию, эмигрировавшим в Англию. После многих невзгод и лишений он приобрел известность как музыкант-исполнитель, композитор и преподаватель музыки в приморском курортном городе Бате недалеко от Бристоля. Кроме музыки страстью Гершеля была астрономия. 

Разочаровавшись в приобретенном в 1773 году небольшом рефлекторе с фокусным расстоянием 2,5 фута, он собственноручно изготовил рефлектор длиной почти 2 метра и диаметром главного зеркала в 20 см. И с помощью своего нового инструмента начал в 1775 году обзор всего неба, видимого из Бата. В перерывах между уроками музыки Гершель шлифовал металлические зеркала для телескопов, вечерами давал концерты, а ночи проводил за наблюдением звезд.
Закончив обзор всего неба, Гершель решил повторить его. 13 марта 1781 года он изучал расположение звезд в районе созвездия Тельца. Одна из звезд в пределах этого участка показалась ему странной - вместо яркой точки она имела вид небольшого диска, поэтому в дневнике наблюдений он сделал такую запись: "необычного вида - либо звезда, окруженная туманностью, либо комета". Гершель посчитал, что открыл новую комету, и направил письмо в Королевское общество. Спустя 2 месяца петербургский академик Андрей Лексель вычислил параметры орбиты этого небесного тела, показавшие, что оно вращается вокруг Солнца по кругу, радиус которого в 19 раз превышает радиус орбиты Земли. Полученная орбита больше походила на планету, чем на комету. Стало ясно, что впервые с вавилонских жрецов в Солнечной системе была открыта новая планета. Это потрясло все основы того времени. Сформировавшемуся (как тогда казалось) научному мышлению человека пришел конец. С появлением новой  планеты радиус планетной системы увеличился сразу в 2 раза! Такого сюрприза никто не ожидал. Известие об открытии новой большой планеты быстро разнеслось по всему миру. Гершель был награжден золотой медалью, избран членом Королевского общества, ему были присвоены многие научные степени, в том числе почетного члена Петербургской Академии наук. И, конечно, скромного "любителя звезд", ставшего вдруг мировой знаменитостью, пожелал увидеть сам английский король Георг III. 


Можно сказать что первым принципом Урана, как ни странно, будет именно СЮРПРИЗ или как говорят «нежданчик» что падает с небес на голову. Любые внезапные открытия, идеи, озарения, удивления, « КАК ОБУХОМ ПО ГОЛОВЕ»…. 
Уран – это первое что мы встречаем  когда выходим за сферы видимого и понимаемого нами. Это первое удивление от осознания нового.  

«Домик в Слоу» в котором когда-то жил и работал Уильям Гершель уже после открытия Урана в итоге полностью посвятивший себя астрономии ныне известен как "Дом-обсерватория". Доминик Франсуа Араго назвал его "уголком мира, в котором было сделано наибольшее число открытий". С Урана начинается ряд высших планет, он можно сказать первооткрыватель. Олицетворяет нечто новое и часто с трудом понимаемое.

Сюрпризы правда бываю разные…Явление новой планеты символически открывшей дверь в «новейшее время» стало грандиозным событием. Для большинства мужей от науки это стало шоком. Шоком как крайнее удивление, когда человек стоит открыв рот и ничего не может сказать. Особый вид неосознанного кратковременного и внезапного испуга.
«Посмотрев на неё, я испытал небольшой шок, переходивший в крайнее удивление, при этом отнюдь не лишённое тревожного подтекста » - это про планету Уран. 
Старинная астрологическая мандала представляла собой очень изящную систему, в которой Солнце и Луна управляли основными «дневным» и «ночным» домами - Львом и Раком, тогда как другие планеты поочередно занимали остальные дневные и ночные дома, управляя оставшимися десятью знаками. Таким образом, все было устроено чрезвычайно гармонично. Уран перевернул все вверх тормашками и превратил безупречный порядок в безупречный хаос, - а хаос Уран любит больше всего на свете.

Крайнее удивление испытали и астрономы, которые впоследствии вычислили угол наклона вращения Урана. Это единственная «неправильная» планета, "белая ворона" среди всего астрономического планетраного семейства, т.к перемещаясь на своей орбите вокруг Солнца она если можно так сказать «лежит на боку». Если наклон земной оси составляет 23,5°, то у Урана он равен почти 98° (!). Всем планетам Солнечной системы свойственно некоторое отклонение оси вращения от плоскости орбиты – на Земле, например, эффект от такого отклонения наблюдается в виде смены времен года. У Урана же ось вращения ориентирована почти точно на Солнце. Уран как бы одной стороной смотрит прямо в лицо Солнцу а другой повернут точно в другую сторону. Вообразите мир, в котором зима длится 42 земных года, в течение которых Солнце ни разу не восходит над горизонтом. При этом часть атмосферы не нагревается десятилетиями, что может привести к очень любопытным изменениям в ее свойствах. Летом же, которое также длится приблизительно 42 года в северном полушарии Солнце кажется годами подвешенным почти над головой в точке северного полюса. 
Вообще в астрологии отношения Урана и Солнца крайне неоднозначные и сложные . Мифологический архетип Неба (Уран – бог неба) древнее архетипа Солнца, последний соотносится с ним как часть — с целым. И в гороскопе в аспектах Солнца и Урана более заметную роль играет Уран: свет мысли  предшествует полноте жизни. Солнечное творчество человека зависит от его уранической свободы и оригинальности. Не спроста Уран как современный управитель знака Водолей изгнан в знаке Льва, а Солнце в знаке Водолея.

Вообще Уран относится к одному из самых необычных типов небесных тел. Он представляет собой массу токсичных газов, таких как метан, аммиак и сероводород, сконцентрированных вокруг небольшого каменного ядра. На поверхности газовых планет, подобных Урану, не найти ни твердой почвы, ни жидкости. Там не существует четких границ между состояниями материи – по мере продвижения вглубь планеты вещество постепенно переходит от газообразного состояния к жидкому, а затем - к некоему подобию твердого тела.

Сатурн и Юпитер также газовые гиганты, можно сказать без твердой основы, но их природа нам понятна так они видны невооруженным глазом, входят в классическую группу септенера ( это просто выход в понятное для нас пространство, в социум что простирается сразу же за дверями нашего жилища) и их однозначные по своему контенту эманации лежат у человечества изначально на самой подкорке.
Нептун и Уран – дальние газовые гиганты. Помимо того что у них фактически отсутствует любая твердая основа в физическом понимании, так это еще и выход за пределы в контексте психическом. Это абсолютный хаос и неразбериха, потеря всяких ориентиров. По сути, разброд и абракадабра.

Интересно что Эрида и Плутон также как супердальние объекты, совершенно конкретны в своих качествах, хотя и крайне трудно уловимы но имеют твердые убеждения, действуют четко и продумано, при этом по своему физическому строению – это каменные тела, близкие по своему составу к земной группе. Принципы «аморфного, туманного и непонятного» к ним не применимы в принципе.

***

С Урана начинается ряд высших планет, он здесь как говорят в первых рядах. Уран – первая планета открытая с помощью научного инструментария, т.е телескопа, причем почти через 200 лет после изобретения данного приспособления. Первым, кто направил зрительную трубу в небо, превратив её в телескоп и получил новые научные данные стал Галилей. Телескопы активно использовались все это время, однако Уран не «давался в руки»…т.е принцип «нежданчика» как внезапного явления в контексте открытия этой планеты, обозначен очень четко .

Принцип планеты здесь можно описать как ИНСАЙТ, т.е проницательность, проникновение в суть, понимание, озарение, внезапная догадка, прозрение, момент, "catch the moment" как говорят англоязычные и т.п… 

Каждый наверняка слышал анекдот про Архимеда, который залез в ванну и воскликнул: «Эврика!», так вот , все это по душу Урана. Это некое предельное, пиковое состояние сознания в смысле его полноты и ясности. В отличие от интеллектуальной догадки в ураническом озарении присутствуют ощущения различных модальностей и оно является «переживанием истины», обладающим силой убеждения.
В процессе символического перешагивания в сферы дальних планет у человека может проявляться принцип инсайта как процесса, внезапного момента что открывает мир бессознательного. Открывая эти сферы первое с чем мы сталкиваемся, это с природой Урана, в итоге получаем или не получаем ту самую ИСКРУ как первое озарение, которое часто разбивает вдребезги все наши предыдущие представления о мире….Внезапность, внезапное вмешательство провидения, неожиданные откровения….В этом и заключается основной смысл данного принципа Урана - как невозможность прогнозировать момент озарения.

Уран в данном контексте весьма богат на спектры проявления озарений.

1) Уран как научное озарение

Уранический инсайт такого рода обладает характером мгновенной вспышки озарения и отражает больше суть научного открытия, чем процесс художественного (?) творчества. Это (?) вовсе не означает, что ученый не предпринимает в течение длительного времени упорных попыток найти решение проблемы, которые тем не менее не приводят к успеху. Затем следует пауза, период отдыха, после которого может неожиданно возникнуть нужная идея. Для того чтобы идея появилась, необходим определенный период «инкубации», когда человек ничего не предпринимает сознательно, но, тем не менее, помимо его сознания происходит какая-то скрытая работа, проявляющаяся в «озарении».
Одно из наиболее ярких свидетельств описанного феномена принадлежит великому математику Анри Пуанкаре: «В то время я занялся изучением некоторых вопросов теории чисел, не получая при этом никаких существенных результатов и не подозревая, что это может иметь малейшее отношение к прежним исследованиям. Разочарованный своими неудачами, я поехал провести несколько дней на берегу моря и думал совсем о другом. Однажды, когда я прогуливался по берегу, мне внезапно, быстро и с мгновенной уверенностью пришла на ум мысль, что арифметические преобразования квадратичных форм тождественны преобразованиям неэвклидовой геометрии» .
Там же он описывает, как другая идея пришла ему в голову, когда он ставил ногу на подножку омнибуса и вел светский разговор.

2) Уран как личностное озарение

Ураническое озарение может касаться не только внешней (научной, технической) проблемной ситуации, но и личной истории, когда какое-либо странное воспоминание своей внезапностью, эмоциональностью, свежестью, глубиной и пронзительностью может полностью перевернуть сложившиеся представления о самом себе. Озарение при этом является тем моментом, когда устаревшие значения «Я»-образов, эмоций, отношений и смыслов осыпаются, как прошлогодние листья. Озарение несет не только трансформирующую функцию, но и функцию кардинально нового синтеза и интеграции личности.

3) Уран как духовное просветление, где уранические всплески  перекликаются с темами Нептуна.

Это так называемое духовное просветление - высший пик личностного развития. Санскритское слово сатори по содержанию почти аналогично инсайту и обозначает мгновенное просветление.
С одной стороны - это переживание бессмертия при жизни. Просветление отличается тем, что возникает такое психическое состояние, в котором человек переживает вечность, сохраняя при этом осознавание происходящего и свое индивидуальное существование. Что такое нирвана, сатори, жизнь в теле Христовом, постижение Дао, восприятие Духа или Шуньяты, Великой Пустоты? На самом-то деле это способ трансцендирования личного времени, трансцендирования эго с тем, чтобы уже при жизни обрести вечность, то есть пребывать в том состоянии, в котором нет ни смерти, ни увядания - в вечности.
С другой стороны - это «освобождение от двойственности». В христианской мифологии это является открытием Царствия Небесного на земле. В эзотерическом, сакральном смысле это открытие не является состоянием всего положительного и отсутствия отрицательного, но состоянием осуществления «непротивополагания» или «недвойственности».
Целостная личность, испытавшая духовное просветление, транслирует через свою личность основные экзистенциальные ценности, является хранителем человеческой духовности.

4) Ураническое озарение в измененных состояниях сознания, что также коррелирует с принципами Нептуна.

В современных условиях можно достичь озарения, инсайта искусственным образом, используя технику вызывания измененных состояний сознания. Как отмечает С. Гроф, в таких состояниях на нас может буквально обрушиться поток удивительной новой информации, касающейся великого множества моментов существования. Нас могут посетить глубокие психологические прозрения, проливающие свет на нашу личную историю, на бессознательные силы, которые движут нами, на наши эмоциональные затруднения и межличностные проблемы. Мы можем также испытать необычайные откровения, затрагивающие различные аспекты природы и космоса и намного превосходящие нашу образовательную и интеллектуальную подготовку. Большинство из этих интереснейших прозрений, которые открываются в холотропных состояниях, сосредоточено вокруг философских, метафизических и духовных проблем .

***

Если вернуться к знаменательному во всех отношениях 1781 году, то интересен факт и другого рождения. В этот же год на свет появляется одна из наиболее фундаментальных работ в истории мировой философии и главное сочинение  Иммануила Канта «Критика чистого разума». В этой работе впервые глубоко затрагиваются вопросы  «трансцендентального». Именно после Канта слово «трансцендентальное» приобретает необычайную популярность.
Эти идеи Канта оказали огромное влияние на трансценденталистов –романтиков.  Представители этого движения пытались осуществить свою программу. Христианская религия превращалась в свод нравственных идеалов, не требующих для своего осуществления института церкви. Кстати сам институт церкви здесь логически связывается с мифологической враждой бога Урана и его порождением – сыном Кроном (Сатурн). Церковный институт – это сатурнианская организация - структура, ограничивающая и сковывающая, запирающая в рамки сводов и правил - догматов.
С позиций романтизма критиковались просветительский сенсуализм, позитивизм и современная трансценденталистам цивилизация. Человек рассматривался как полноправный представитель гармоничного и динамичного космического начала, а Природа наделялась неисчерпаемой духовной силой. В приближении к неиспорченной цивилизацией природе, в её интуитивном переживании и разгадывании её символических смыслов они видели пути нравственного очищения и постижения, по выражению Эмерсона, сверхдуши.

Основные идеи трансцендентализма: социальное равенство «равных перед Богом» людей, духовное самоусовершенствование, близость к природе, очищающей человека от «вульгарно-материальных» интересов, интуитивное постижение макрокосма через микрокосм. Символично, но бог Уран – бог неба, а Ясное Небо у всех народов олицетворяет высшего и единого Бога, подобного Саваофу и равного ко всем созданиям, подобно тому, как светлый купол небосвода охватывает весь мир. Имя верховного бога Небес может быть связано и со значением высоты. Так, имена греческого небесного бога Урана и родственных ему индийского Варуны и хеттского Урувана восходят к индоевропейскому wers —"возвышаться". От того же корня русское "верх" и индийское "varna", которое означает "свет" (а также "цвет" и через это впоследствии соотносится с разделением на касты). Возвышенность — одно из качеств планеты Уран.

Можно сказать что Уран как первая планета из категории «запредельных» (высших) указывает  и на  «трансцендентность» что  означает пребывание за пределами возможного опыта (запредельность) и на «трансцендентальность» как отношение к познанию и к условиям нашего опыта. Бертран Рассел сравнивал трансцендентальное с призмой, посредством которой мы смотрим на мир. Отсюда все трансцендентальное в отличие от трансцендентного имманентно нашему сознанию и находится у нас «в голове», однако оно не подлежит наблюдению. Так, согласно Канту, к области трансцендентального относятся, например, такие понятия как пространство и время, которые характеризуют не столько мир, сколько нашу способность воспринимать мир .
Эти понятия способны мощно воздействовать на сознание, сотрясать так сказать основы.

После получения первого уранического сигнала ОТТУДА, осознания инсайта и его принятия, Нептун часто вносит в уранические вибрации хаос, сумятицу. Здесь как говорится , часто «накрывает волной». Тот самый принцип когда нам влепили обухом по голове ( буквально : поразили, ошеломили, крайне озадачили) громом и молнией сотрясая твердь и одновременно поднимая всю пыль с некогда спокойной поверхности в воздух,  сменяется тем процессом когда пыль эта начинает оседать и мы находимся в дымке сквозь которую ничего не видно….Представьте это как падающий с большой высоты мешок с мукой, который ударяется о землю перед самым вашим носом ( уранический бабах) и все вокруг погружается в белый туман из взвешенных частиц ( нептуниаская «пыль в глаза»)….

Кстати открытие Нептуна также оказалось весьма нетривиальным. Обнаруженный 23 сентября 1846 года, Нептун стал первой планетой, открытой благодаря математическим расчётам, а не путём регулярных наблюдений. 
Вскоре после открытия Урана обнаружилось, что существуют загадочные аномалии в движении этой планеты - она то "отставала" от расчетного положения, то опережала его. Первым эти отклонения от расчетной траектории заметил петербургский академик Андрей Лексель в 1783 году. Изучив особенности движения этой планеты, Лексель предположил, что на нее воздействует притяжение неизвестного космического тела, расположенного еще дальше. Этим небесным телом и оказался Нептун. 

Эти две планеты являются планетами-близнецами, так как во многом схожи. Земля и Венера тоже похожи между собой размерами и формой, но имеют различные атмосферы, поверхности и температуру. Уран и Нептун одинаковы практически во всём. Их атмосферы состоят из водорода, гелия, воды, а также в них есть следы аммиака. Уран и Нептун имеют твердые ядра из расплавленной породы металла размером с Землю. Еще одно сходство этих небесных тел – одинаковая температура облаков, окружающих планеты. Это является загадкой для ученых, учитывая то, что Нептуну достается солнечного света на 40 % меньше, чем Урану.


Но есть и отличия, которые являются ключевыми. В атмосфере Урана почти не происходит видимых изменений, в то время как на поверхности Нептуна часто наблюдаются быстродвижущиеся облака и кратковременные бури. Скорость ветра на Нептуне 2100 км/час и это гораздо выше, чем на его соседях — планетах Солнечной системы. Вполне возможно, что Уран и Нептун имеют такие отличия погоды из-за наклонного положения. Этот безумный нептунианский ХАОС в движениях воздуха лихо подхватывает уранические вибрации распространяя их во всех направлениях.

Астрономия Уран : ЗДЕСЬ
Астрономия Нептун : ЗДЕСЬ

Открытие Нептуна совпало по времени с расцветом крайне «мутных» по своему содержанию эзотерических дисциплин на основе «трансцендентного». Массово, откуда не возьмись стали появляться многочисленные персоны умело пускающие «пыль в глаза». Многие астрологи описывают этот уникальный в своем роде период чуть ли не в контексте неких божественных озарений  что активно распространялись в виде новых религиозных воззрений  забывая о том что личности стоявшие у истоков этих переработанных и дополненных новыми концептами философских течений - крайне неоднозначны, как неоднозначны и их философские «измышлизмы».  
Можно сказать что это было временем рождения современного оккультизма. В  XIX веке оккультизм возродился с новой силой в результате философских исканий членов многочисленных тайных обществ (розенкрейцеры, иллюминаты, масоны), практической потребности ученых-естественников, главным образом врачей (Месмер, Галль, Ганеман), и «открытия» европейцами восточных и своих собственных древних учений, переработанных на новом теоретическом уровне (хиромантия, спиритизм, теософия).
Путем многих проб и ошибок оккультисты искали путь к объединению древних, во многом устаревших теорий с данными современной им науки. При этом каждое маленькое общество вырабатывало свой понятийный язык. Различие между этими языками дает о себе знать и сейчас. Беда еще в том, что оккультизм подталкивал их к политике. Эзотерический взгляд на мир есть философия человека, свободного от каких бы то ни было предрассудков, и начинающие изучать ее часто путали духовное освобождение с социальным. Достаточно вспомнить русские союзы декабристов, возникшие на основе масонских лож.




Так или иначе, к концу XIX века оккультизм в основном сложился как цельное и вполне научно обоснованное мировоззрение. За весь девятнадцатый век вообще было сделано очень много во всех областях развития оккультизма. Появилось много новых дисциплин. Однако эпоха «конца века» и последовавшее за ней двадцатилетие войн и революций снова смешали все карты. Сначала оккультизм стал модой, после чего, естественно, появилось огромное кол-во  откровенных обманщиков и шарлатанов, и дело кончилось тем, что оккультизм перестали воспринимать всерьез. Над ними стали насмехаться. Даже Ярослав Гашек в «Похождениях бравого солдата Швейка» вывел повара-оккультиста Юрайду. Увлекаться оккультизмом стало для образованных людей зазорным. Окончательную точку поставил Плутон/Харон. В годы второй мировой войны развитие нового оккультизма окончательно замедлилось, многие эзотерики умерли или погибли. 

Интересно что и сам процесс поиска Нептуна сопровождался многочисленными "косяками" и "непонятностями"…....
В процессе вычисления положения планеты постоянно происходили сбои в переписке между астрономами, терялись письма, информация не доходила до адресатов, планета несколько раз буквально «ускользала», были простои в работе по различным форс – мажорным обстоятельствам... Интересно, что рассчитанная Леверье и Адамсом орбита Нептуна очень быстро отклонялась от действительной орбиты планеты, и если бы поиски затянулись еще на несколько лет, то по этим вычислениям найти планету уже было бы нельзя. 



Большая вода, и много – много воздуха….


Здесь мы приходим к первому и самому главному принципу Нептуна  - это ХАОС.

Хаос водной стихии. Представьте себе абсолютно безмятежное море…..спокойную гладь….но при этом не забывайте, что под водной гладью живет вспыльчивый, гневливый и мстительный бог, готовый разразиться яростью и крушить все на своем пути. Разрушать. Нептун появляется без предупреждения. Как и перед бурей : мы смотрим на сгущающиеся облака, небо темнеет, мы чувствуем тревогу но часто не принимаем ее близко к сердцу. Часто хаос стихии нас застает именно в этот момент. Здесь Нептун как планета соответствует страшноватому, иногда даже жуткому ощущению краха всех наших прежних представлений, убеждений или целой жизненной философии. При этом часто речь идет о вещах, уже давно давшим нам о себе знать, только мы не хотели принимать их на веру, потому что они раздражали или огорчали нас как мрачные предзнаменования, и мы подавляли их по мере сил. Теперь же, когда они все-таки прорвали линию нашей обороны, мы вдруг убеждаемся, что все наши прежние представления о жизни, о стабильности, о том, что нам надо делать, рухнули и превратились в кучу обломков…..и смыты волной…..Лишь много времени спустя становится понятным, что этот период был для нас периодом важнейших перемен, пересмотра всех наших жизненных концепций, перехода к подлинно самостоятельному и ни от кого не зависимому бытию.
Кроме того, это может означать революционные взгляды в одной или нескольких областях, победу в сфере нашей исследовательской деятельности или внезапное прозрение, как решить давно мучившую нас проблему. Это и роднит Нептун с Ураном. Обе планеты дают нам четкое понимание принципа стихийного ХАОСА. Уран подобен резкому порыву ветра – это внезапные события которые застают нас врасплох, Нептун - накрывает волной и нередко тянет на дно.


Для этого нам стоит вновь вернуться в век 18-ый. Открытие Урана стало предвестником Великой французской революции, первой глобальной революции что перевернула с ног на голову все политическое миропонимание того времени. По сути, произошла крупнейшая трансформация социальной и политической систем государства, приведшая к уничтожению в стране старого порядка и монархии, и провозглашению республики свободных и равных граждан под девизом «Свобода, равенство, братство». Несмотря на такие радужные результаты любая революция является хаотичной. Революции, хаос и анархия — очень опасные вещи и они здесь очень четко взаимосвязаны.

Когда двери на страже которых стоит Уран распахиваются, то в социальные сферы что находятся под бдительными взорами Сатурна и Юпитера врывается хаос  анархического порядка. Никогда невозможно предположить развитие и направление того или иного революционного потока. 
В самом понимании принципа революции лежит другой принцип - «розовых очков» когда сознание захлестывают сказочные, утопические нептунианские потоки и человек ничего не понимая и не соображая буквально летит на баррикады с целью крушить и менять все вокруг себя. В такие моменты Уран и Нептун дружно держаться за руки выступая как деструкторы и их энергии могут быть крайне разрушительными.

Здесь мы видим прямую связь все четырех газовых гигантов , т.е Юпитера, Сатурна и двух братьев – героев этой темы. Происходит вызревание проблемы в социуме, затем резкий уранический всплеск в итоге все старое смывается стихийной волной Нептуна. По сути всякая фаза общественного развития проявляется не за одну ночь, а нуждается в идейной подготовке, которая созревает лишь постепенно, прежде чем она принимает конкретные формы. В этом одновременно присутствует как главное отличие революций как часто спонтанных социальных взрывовов от четко спланированной и продуманной войны (Плутон/Харон и Эрида) так и их сходство в контексте тотальных разрушений и преобразований.
Неттлау писал однажды во время Испанской гражданской войны, когда закат движения уже чётко обозначился:

«Современная техника может механически ставить всё более высокие рекорды скорости, но мысли и идеи не могут создаваться так просто механически, они должны сначала быть испробованы в долгосрочном опыте и претворены в жизнь. Даже природа не пускается на такие эксперименты; ибо хотя и существуют громадные степи с травой, но орхидеевых полей нет»

Революции как социальные взрывы могут приводить к поистине катастрофическим последствиям. Это четко прослеживается в контексте например Великой русской революции. Мы не должны забывать, что всякая революция, как и всякая насильственная катастрофа в истории, должна постоянно считаться с опасностями, которые легко могут стать роковыми. Ещё во время революции в Англии в 17-м веке и во Франции в 18-м во время борьбы против княжеского абсолютизма развились различные течения, которые не могли договориться друг с другом ни о средствах, ни о целях революции, что, в конечном итоге, привело к тому, что они поставили свои особенные интересы выше общих интересов народа. Концом было то, что в обеих странах к власти пришло самое сильное и самое бессовестное течение и уничтожило все другие, чтобы утвердить у власти самолично.

Уран и Нептун являются мостами в контексте данного исторического периода –  именно в 19-м веке возродилась вера в необходимость насильственной революции, и навряд –ли это было совпадением. Возникли различные партии, которые, по сути, являлись лишь политическими церквями, спорящими друг с другом за власть. Таким образом, политическая и общественная жизнь народов уже заранее была расколота и зафиксирована на определённые нептунианские противоречия во вне и наружу, которые ещё более обостряются в революционное время. Всё революционное движение, навалившееся на многие страны Европы в 1848-1949 годах, потерпело крушение у этой скалы и стало жертвой властной политики национальных государств и политических партий. Если внутренняя разрозненность европейской демократии привела революции 1848-1849 годов к краху, так что она должна была разбиться о старые цитадели княжеского абсолютизма в России, Пруссии и Австрии, а во Франции воскресила бонапартизм, то уже исторический опыт после Первой мировой войны показывает наглядный урок, который едва ли можно истолковать неверно. В этот раз это было международным рабочим движением, которое было расколото теми же властными интересами, так что оно больше не могло дать сплочённый отпор реакции тоталитарного государства что под Плутон/Хароном.


По этой причине уранический принцип СВОБОДЫ как деструктора чаще рассматривается как анархические всплески что противостоят  такому принципу Сатурна ( противнику Урана) как ПОРЯДОК. В своем позитивном воплощении это сопротивление любым ограничениям и социальным установкам. Однако и в контексте современного исторического среза, мы все чаще приходим к выводам, что и такие порывы часто деструктивны, в первую очередь для самой революционно настроенной персоны. Грань где сознание находится в адекватном состоянии, а где затуманено и глубоко заблуждается – очень тонка, по этой причине оценка таких уранических всплесков как позитивных, по своей природе очень сильно преувеличена многими астрологами. Здесь должно быть понятно следующее : где Уран, там и Нептун, т.е, во многом, антагонисты и недруги Сатурна и Юпитера. Если затрагиваются социальные сферы то эта пара планет чаще всего выступает в качестве мощных деструкторов.

Разрушительная сила грозного Нептуна как бога великого ОКЕАНА – это также разрушение принятых в обществе условностей, фасадов, за которыми мы учимся скрывать живущего внутри зверя. Это как разрушение Башни, одного из старших арканов в Таро - сооружения из фальшивых или устаревших ценностей, чужих взглядов на жизнь, которые мы "надеваем" на себя, словно эффектный костюм ради того, чтобы поразить аудиторию. Это внезапное вторжение стихии способной в мгновение ока похоронить под собой буквально все. Но не стоит забывать, что это символизирует освобождения от старого, ломку старых стереотипов и ликвидацию старых, изжитых отношений. Привычный уклад жизни рушится, но на его месте могут вновь благоухать сады, потому как Нептун , еще и «великий даритель», Бог плодородия и вечной воды. Но об этом чуть позже…

***

Английская революция привела к военной диктатуре Кромвеля и дала повод для кровавого подавления Ирландии, что стало для обеих стран вековым проклятием. Великая Французская революция, так славно начавшаяся, вылилась, в конечном итоге, в террор якобинцев, считавших, что они могут совладать с любым другим отличным мнением при помощи острой логики гильотины, и подготовивших почву для сабельной диктатуры Наполеона, которая привела к тому, что вся Европа четыре года подряд, без перерыва опустошалась в кровавых войнах. Русская революция, разбудившая надежды у измотанных Первой мировой народов, уже в первый год пала жертвой диктатуры «профессиональных революционеров» и привела к установлению политической теократии, для которой государство является всем, а человек ничем. Это впадение в новое варварство, для которого тоталитарная реакция стала принципом, и так идейно опустошила головы миллионов людей, что можно почти считаться с тем, что всякая революция сегодня приведёт к пропасти всеобщего порабощения и, вероятно, к целому ряду внешних войн что идут уже по Плутон/Харону и Эриде.

Принцип безудержной уранической тяги к свободе который многими астрологами напрямую соотносится с Великой французской революцией и якобы несет в себе больше позитивных вибраций нежели негативных очень сильно преувеличен. Да, революция привела к краху старого порядка и утверждению во Франции нового, более демократичного и прогрессивного общества. Однако, говоря о достигнутых целях и жертвах революции, многие историки склоняются к выводу, что те же цели могли быть достигнуты и без такого огромного количества жертв. Как указывает американский историк Р. Палмер, распространённой является точка зрения о том, что «спустя полвека после 1789 г. … условия во Франции были бы такими же и в том случае, если бы никакой революции не произошло. Кстати предвестником революции стала квадратура Урана и Нептуна (1783-1786 г.г).

Интересна и квадратура 1866 -1871 г.г. когда власть в Париже захватила Парижская коммуна и после потерпела поражение («Майская «кровавая неделя»). На оппозиции Урана и Нептуна ( 1903-1910) в России – Первая русская революция, «Кровавое воскресенье». Квадратура 1953 – 1959 г.г. стала предвестником кубинской революции, на политической арене ярким светом засветили имена таких, далеко не добрых революционеров как Фидель Кастро и Че Гевара. Соединение Урана и Нептуна в Козероге ( 1990 – 1993) видимо послужило триггером к глобальным революционным событиям в восточном блоке и на территории бывшего СССР, о которых знают все и не по наслышке.

***

Хочется напомнить что открытие Урана пришлось на самый расцвет первой научно-технической и промышленной революций. 

Во первых основной чертой промышленной революции являлась индустриализация — переход от преимущественно аграрной экономики к промышленному производству, в результате которого происходит трансформация аграрного общества в индустриальное. Во вторых это прорывы и значительные открытия и новшества в научной сфере. Успех промышленной революции в Европе  был основан на нескольких  важных инновациях  что идут строго под Ураном, появившихся к концу XVIII в. Это инновации в текстильной промышленности, металлургии и машиностроении и изобретение парового двигателя. В действительности, эта эпоха подарила миру столько новых идей, мыслителей, изобретений и настолько кардинально изменила общественный уклад, что ее считают одним из наиболее важных, переломных периодов прошедшего тысячелетия.XIX век поистине можно считать веком торжества техники, коренного перевооружения человечества орудиями труда и вооружения новыми техническими приемами производства: от сохи к трактору, от простейшей паровой машины к массовому использованию электрической энергии и к самолету...

Времена в преддверии и уже после обнаружения Урана были ознаменованы открытием водорода и кислорода как химических элементов, было обнаружено явление фотосинтеза. Первую теорию электричества создает американец Б. Франклин, который рассматривает электричество как «нематериальную жидкость», флюид («Опыты и наблюдения над электричеством», 1747 год). Он также вводит понятие положительного и отрицательного заряда, изобретает молниеотвод и с его помощью доказывает электрическую природу молний. Изучение электричества переходит в категорию точной науки после открытия в 1785 году Закона Кулона. Также : Закон сохранения массы вещества ; Основной закон электростатики;  Основная теорема алгебры;  Начертательная геометрия ; Открытие электролиза, основы электрохимии ; Открытие электромагнитного излучения за пределами видимого диапазона (инфракрасного излучения) ; Открытие ультрафиолетового излучения ; Таблица атомных масс ; Открытие термоэлектрического эффекта, изобретение термопары ; Открытие изомерии в химии ; Основы математического анализа ; Основной закон электрического тока ;  Неевклидова геометрия  и еще масса всего…

Обнаружение Нептуна совпало по времени с такими открытиями и идеями как : Броуновское движение; Основы общего языкознания; Закон сохранения энергии, первое начало термодинамики ; Теория «научного коммунизма» ; Открытие явления флуоресценции ; Изобретение фотографии ; Научно обоснованное учение об эволюции и теория естественного отбора; Периодический закон химических элементов ; Экспериментальная психология ; Основы теории хаоса ; Доказательство существования электромагнитных волн ; Открытие радиоактивности ; Открытие электрона ; Учение о высшей нервной деятельности и т.д…


Интересно что в 19-ом веке в искусстве появились такие новые направления как модернизм, символизм, стиль Бидермайер…

Самым ярким явлением конечно же стал ИМПРЕССИОНИЗМ представители которого стремились наиболее естественно и непредвзято запечатлеть реальный мир в его подвижности и изменчивости, передать свои мимолетные впечатления. Импрессионизм зародился в 1860-х гг., во французской живописи: Э. Мане, О. Ренуар, Э. Дега внесли в искусство свежесть и непосредственность восприятия жизни, изображение мгновенных, как бы случайных движений и ситуаций, кажущуюся неуравновешенность, фрагментарность композиции, неожиданные точки зрения, ракурсы, срезы фигур.


Чисто нептунианским направлением можно считать и СИМВОЛИЗМ - направление в европейском и русском искусстве 1870-1910-х гг.; сосредоточено преимущественно на художественном выражении посредством символа интуитивно постигаемых сущностей и идей, смутных, часто изощренных чувств и видений. Философско-эстетические принципы символизма восходят к сочинениям А. Шопенгауэра, Э. Гартмана, Ф. Ницше, творчеству Р. Вагнера. Музыка начала XIX века развивалась в значительной степени под влиянием литературного романтизма. Отказываясь от традиций мифологических сюжетов, композиторы обращались к человеку, его душевному миру.

XIX век, подробнее : ЗДЕСЬ



Проникновение в большое творчество


«Среди многообразных качеств человеческого сознания, наиболее интригующей и загадочной является его способность к творчеству - к приобретению принципиально нового знания о человеке, окружающем его мире и способах его преобразования, знания, которым не располагали предшествующие поколения, которое надо добыть, а не получить в готовом виде от своих предшественников и современников.»

Происходит слом старых систем, распахиваются двери В НОВОЕ. Также как и ХАОС обладает не только разрушительной силой, но может стать источником гармонии. Это похоже на античный взгляд на хаос как нечто животворное. В таком понимании в обществе, социуме ( Юпитер, Сатурн) накапливаются  эволюционные  изменения, вызванные техническим прогрессом и совершенствованием производительных сил. После накопления критического числа изменений происходит качественный революционный скачок (Уран), преображающий всё общественное устройство (Нептун). Количество переходит в качество.

Например древнейшее представление о Нептуне связано с плодородием земли, пропитанной влагой, поэтому это ИМЯ можно понимать в его дорийской форме как «супруг земли» в именительном падеже или в звательном падеже, отсюда эпитеты Нептуна — «колебатель земли», «земледержец». С другой стороны, древнейший Нептун (Посейдон) связан с индоевропейским зооморфным демоном плодородия, выступавшим в облике коня или быка, и таким образом сближается с неиссякаемой порождающей силой земных недр, а значит, и с водной стихией. Отсюда в имени Нептуна -Посейдона видят воплощение текучей плодоносной сущности, которая выражена в застывшей форме ритуального обращения: «владыка вод», так как дорийское Poteidan разлагается: potei, «владыка» в звательном падеже, и прилагательное daon, «водный», «водяной» в звательном падеже, образованное от индоевропейского корня da-, danu-, указывающего на влагу и реку. 

А уж рождение МИРА напрямую соотносится с Ураном, в котором он играл одну из первых скрипок как представитель самого древнего поколения богов. В начале существовал лишь вечный, безграничный, темный Хаос. В нем заключался источник жизни всего мира. Все возникло из безграничного Хаоса - весь мир и бессмертные боги. Из Хаоса произошла и богиня Земля-Гея. Широко раскинулась она, могучая, дающая в своем благодатном лоне жизнь всему, что живет и растет на ней. Могучая, благодатная Земля породила из своего лона беспредельное голубое Небо-Урана, и раскинулось Небо над землей. Гордо поднялись к небу высокие Горы, рожденные Землей, и разлилось широко вечно шумящее Море. Матерью-Землей рождены Небо, Горы и Море, и нет у них отца. Воцарился Уран-Небо в мире... Одной из главных черт Урана была его бесконечная плодовитость. Плодоносная сила Урана была настолько велика, что от капель его крови, упавших на землю, родились эринии, а от упавших в море — сама богиня Афродита. 

По сути небесный ОКЕАН и есть вся вода в контексте пары Уран – Нептун. Нептун (Посейдон) является порождением Урана – его внуком, рожденным от брака Кроноса и Реи – детей Урана. Небо отражает море и наоборот.
Описывая данный принцип плодородия и рождения мы приходим к выводу что и Уран и Нептун напрямую связаны с различными творческими процессами, не только разружающими но и созидающими.

Подчеркивая спонтанный характер творческого процесса, необходимо оговорить, что спонтанность связана не только с невозможностью прогнозирования момента озарения и решения исходной проблемы, но также с неопределённостью, сменой самого предмета, так как рожденная идея может не быть напрямую связана с решаемой проблемой. Напомним, что именно для объяснения этого явления уже древние греки ввели понятие «поризм», обозначавшее новую идею как непредвиденное следствие, возникшее вне связи с целью данной познавательной деятельности.

Несмотря на свою детерминированность природно-социальным миром под влиянием Сатурна, человек всегда выходит за свои пределы и обращен к своему демиурговому качеству в своих творческих актах. Через это обращение и я-обрящение (обращение к себе процесса нахождения я), личность проявляет свою свободу и ураническую трансцендентальность.
Способность к трансценденции как возможность «выхода» человека за пределы социальной и природной необходимости обеспечивает реальность самостоятельного выбора им варианта поведения, деятельности, эмоционального и интеллектуального реагирования в различных ситуациях, то есть свободу.

Например в философии Ф. Ницше «свобода от» трансформируется в «свободу для», которая проявляется в самоутверждении и реализации человеком собственного смысла жизни. Его сверхчеловек - это, прежде всего творец, обладающий сильной, стремительной, «подлинной волей», творец самого себя как автономной и свободной личности. Здесь уранический принцип СВОБОДЫ уже рассматривается под совсем другим ракурсом. Это принцип можно обозначить как творческую свободу ВОЛЕИЗЛЕЯНИЯ…

«Поэтому человек - «единственное существо в мире, которое находится в состоянии постоянного зановорождения, и это зановорождение случается лишь в той мере, в какой человеку удается собственными усилиями поместить себя в свою мысль, в свои стремления, в некоторое сильное магнитное поле, сопряженное предельными символами» .

Самоактуализация - это стремление личностно расти и развиваться. Человек стремится к постижению сути мироустройства, а главное - собственной сути и собственного предназначения.
Качественно отличительным признаком самоактуализированной личности является способность и интенция творить. Именно неистовый поиск, нахождение и присутствие такой личности в творческих, эвристических (расширенных, потоковых, ресурсных вибрациях Урана и Нептуна) состояниях сознания, выделяет его из основной массы людей.

Суть современного общества такова, что появляется определенный «социальный заказ» на творческую личность, на человека, способного самостоятельно ставить перед собой объективно-значимые цели, задачи, предлагать нестандартные и эффективные решения.
В числе свойств, отличающих творческую личность, можно выделить следующие уранические и нептунианские проявления:
перцептивные особенности (необыкновенная напряженность внимания, восприимчивость, впечатлительность), интеллектуальные особенности (интуиция, фантазия, выдумка, дар предвидения, обширность знаний), характерологические особенности (уклонение от шаблона, оригинальность, упорство) .

По этой причине творческое пространство Урана и Нептуна отличается от всех остальных определёнными качествами. В данном случае оно используется как метафора, то есть под творческим пространством подразумевается не мастерская, или школа искусств, или рабочее место, а своего рода мир, который существует по своим законам. Тот самый НЕБЕСНЫЙ ОКЕАН.


Уранические реакции– это также якобы «эксклюзивное», которое не всегда является эксклюзивным и прогрессивным, но подается вовне как «НЕЧТО» (как контент) в контексте абсолютной безвкусицы, чаще всего как поток информационный (но здесь идет "кувырок" назад - все это может восприниматься как «прогрессивное и альтернативное» людьми действительно прогрессивными и нетривиальными (людьми Урана) в контексте насмешки или иронии). Но для большинства людей это "НЕЧТО" будет восприниматься либо как тривиальное (на каждый день) либо как интересное и захватывающее. Т.е, Уран – это способность рассмотреть по сути банальные ( часто откровенно примитивные и глупые) вещи со всех сторон. Человек Урана – лучший критик вещей традиционных. Его мышление способно перевернуть с ног на голову вещи традиционные и абсолютно приемлемые для большинства  и рассмотреть их уже как «альтернативные» с точки зрения ума «трикстера». Уран – трикстер. Он способен производить (как продукт) безвкусицу и тут -же ее опровергать. По этой причине, Уран - лучший идентификатор безвкусицы.

Основная черта Урана о которой уже шла речь выше - это его бесконечная плодовитость. По одной из версий его дети были ужасны своим видом, за это он их ненавидел. Так часто мы не придаём значения собственным идеям, считая их недостаточно оригинальными, посредственными. Также это можно толковать как то, что наше творение всегда отличается от того, что было изначально замышлено. Любое большое творчество изначально критически направлено на самое себя. У значимых творческих личностей это выражается как муки творчества. 
За  ужасный вид своих детей Уран прятал их обратно в утробу Геи, от чего она сильно страдала.  В какой-то момент ей совсем стало тяжело, и она подговорила своего младшего сына оскопить отца. Важно что этим сыном оказался Кронос (Сатурн) тот самый ограничитель что все загоняет в рамки. Можно также сказать что Уран разрушает свои творения, чтобы освободить место новому. Его цель прежде всего — создать пустое и широкое пространство Вселенной, вакуум, где беспрепятственно может быть воплощено всё, что угодно. Это и роль планеты Уран — формирование внутренней свободы, пустого пространства души, её готовности снять с себя бремя забот, отвлечься от всех дел и откликнуться на что-то новое и неожиданное.

Пространство Урана – неба  может чрезмерно соблазнить своим безграничным количеством возможностей. В таком случае получается такая позиция «всё могу, ничего не делаю». Уран это зерно, которое можно бросить в землю, но можно и не бросать и ходить с мешками накопившихся зёрен за спиной, оставаясь вечным  юношей. Именно отсутствием границ и времени Уран соотносится с архетипом вечного юноши. Вечный юноша не познал своих границ, не встретился с конкретностью окружающего мира. Для людей, которые застревают в пространстве Урана, свойственна негативная оценка по отношению к образу земли (Сатурн). В таком случае, земля представляется как что-то сковывающее, пожирающее, удушающее. На самом деле, оскопляя своего отца Сатурн высвобождает его энергетические потенции. Помните что всего от одной капли крови Урана упавшей в пространство Нептуна родилась сама Афродита.

Нептун же символизирует те неизведанные глубины бескрайнего океана в которые творческая личность погружается с головой. Здесь идет погружение в области бессознательного и становится понятным что есть плодородие «по Нептуну». Здесь Нептун способствует усилению вдохновений, тонких восприятий, гипнотических влияний, медиумических явлений, парапсихических феноменов, музыкальных способностей, художественных наитий, воображения, интуиции и т.п…

Потенции Урана и Нептуна -  это ИДЕИ что рождают действительно БОЛЬШОЕ творчество, и это одна из немногих сфер где обе планеты не выступают в роли деструкторов. А вот выверенный результат – это уже Кронос (Сатурн) – бог земледелия и времени. Он та почва, в которое бросается зерно и начинает прорастать. Особенности пространства Кроноса : структура, фундаментальность, конкретика, порядок, традиция, цикличность, повторение одних и тех же действий. В этом пространстве оттачивается мастерство, создаются долгосрочные проекты в непосредственно материальном воплощении (проект, написанный на бумаге, тоже материальное воплощение). Соблазн данного пространства заключается в его безопасности, предсказуемости, в нем человек чувствует себя защищённым, создаётся иллюзия уверенности в завтрашнем дне. На это можно попасться как на крючок и посвятить всю жизнь этому архетипу, увязнув в его структурах. Но без контакта с пространством Урана – Нептуна невозможно создание чего-то большого, серьезного и действительно великолепного, необычного, нового, креативного и запоминающегося.
По мнению американского ученого П. Хилла, творчество «...можно определить как успешный полет мысли за пределы неизвестного. Оно дополняет знания, способствуя созданию вещей, которые не были известны ранее».

Любой креатив и выход на новые и свежие концепты напрямую соотносится с Ураном как планетой – «белой вороной», любое погружение на глубину в загадочные пространства напрямую соотносится с Нептуном. Нептун способствует размыванию границ и малозаметному их растворению, что влечет за собой тотальную открытость индивидуума вселенскому целому и полное проникновение внешнего вовнутрь. Отсюда следует та самая связь Нептуна с заблуждениями и иллюзиями о которых шла речь выше в контексте революционного – безумного.

Практическую работу Урана и Нептуна как творческий аспект, можно определить как трансценденцию ЭГО. В эвристическом акте сам действующий субъект исчезает, то есть «чувство себя», «Я-ковость», самосознание и самоидентичность теряются.

Отсутствие эго в сознании не означает, что человек теряет контроль над своей психикой или над своим телом. Эго растворяется на высшей точке управления ситуацией, действия человека становятся средством выражения и реализации своего «Я» как системы взаимодействия с действительностью.
В творческом процессе человек настолько вовлекается, погружается в то, что он делает, что у него исчезает осознание себя как чего-то отделенного от совершаемых им действий.
Творчество имеет ярко выраженный онтологический характер.

В процессе творчества создатель нового (произведения искусства, научного открытия, текста книги, проекта дома или изделия) является творцом, творцом своей жизни, демиургом - продолжателем плана Бога. В процессе творчества возникает единая когнитивно-ментальная структура сознания человека, которая, растворяя «Я» в деятельности, растворяет деятельность в «Я».
В некотором смысле творчество - всегда забывание себя, некое заклание, жертвоприношение «Я».
В результате уранического трансцендирования (выхода за пределы своего «Я») происходят существенные изменения в ценностно-смысловой сфере личности, начинают действовать механизмы сверхсознания. Здесь человек испытывает дистанцированность от других людей, погружается в собственное интеллектуальное переживание. Уединение становится сродни самотворчеству, выступает как необходимое условие для «труда души».
Ярко выраженные «уранисты» и «нептунианцы»  способны привносить трансцендентный смысл во внешнюю реальность и могут извлекать его оттуда.

Еще в начале 90-х годов прошлого века в рамках интегративной психологии был экспериментально доказан тот факт, что в расширенных состояниях сознания происходит искажение восприятия времени. Вне сомнения, такого рода искажения существуют и в «потоке». В творческом состоянии сознания человек теряет адекватное чувство времени.  Т.е под влиянием уранических и нептунианских потоков распадается принцип Сатурна как временного ограничителя. В основном возникает феномен искажения временных промежутков в сторону их сокращения (час как несколько минут, день как час) или возникает аутизация такого уровня, когда восприятие времени полностью исчезает и личность «обнаруживает себя» в другом временном промежутке - «уже утро оказывается». Трансценденция времени, искажение базовых его переменных (длительность, скорость протекания и последовательность) в эвристическом потоке отражаются на психофизиологии человека, на его жизнедеятельности. И здесь Уран и Нептун могут выступать как в своей наивысшей в позитивном качестве роли так  и в роли деструкторов.

Здесь возникают особые эмоциональные состояния. «Душой исполненный полет», как А. С. Пушкин описывал творческий процесс, сопровождается чрезвычайно неординарными эмоциями. Б.Л. Пастернак говорил о «радости, получаемой от жизни», о «счастье существования». Лев Толстой утверждал, что причина появления настоящего искусства - внутренняя потребность выразить накопившееся чувство.

Чувства, сопровождающие растворение в творчестве, многообразны: эстетический восторг, мистический экстаз или инстаз, трепет, таинственность, чувство парения души, ликования, наслаждения процессом деятельности, изумления - умиления открытием, упоения действием, радости бытия. Но также человека как говорят может «сильно отрывать от земли», уносить в заоблачные дали…Еще говорят так : «нырнул и не вынырнул»…..Подобные творческие экстазы, связаны с сильным возбуждением, а часто с безудержной энергией и восторгом, с неуправляемостью, мощными эмоциями, граничащими с безумием и социальной неадекватностью (аналог религиозного экстаза).По этой причине Нептун часто связывают с мощными религиозными эманациями, что кстати довольно спорно, потому как принципы истинной ВЕРЫ не всегда соотносятся с религиозностью. Скорее Нептун – это ощущение божественного как трансцендентного.

Может происходить т.н трансценденция пространства - в творческом состоянии сознания личность перестает замечать такие важные параметры, как эстетические характеристики (красиво-безобразно), и все образные переменные, которые находятся за пределами деятельностной активности, звукошумовые характеристики (человек как бы перестает слышать), температурные (тепло-холодно), обонятельные, вкусовые и даже степень удобства (комфорт-дискомфорт, удобнонеудобно ). Исчезают такие различия, как половые (мужчина-женщина), интеллектуальные (умный-глупый), эстетические (красивый-безобразный), теряется социально-иерархическая значимость других людей (начальник-подчиненный, богатый-бедный). Во многих смыслах человек становится поленезависимым, не ориентированным на суждения и отношения окружающих.

«Он редко покидал свою келью, не выходил в Тринити-холл обедать вместе с другими членами колледжа, за исключением обязательных случаев. И тогда каждый имел возможность обратить внимание на его стоптанные каблуки, спущенные чулки, не застегнутые у колен бриджи, не соответствующую случаю одежду и всклоченные волосы. В разговорах за «высоким столом» он обычно участия не принимал и, в крайнем случае, отвечал на прямые вопросы. Когда его оставляли в покое, он безучастно сидел за столом, глядя в пространство, не пытаясь вникнуть в разговор соседей и не обращая внимания на еду - обычно блюда уносили до того, как он успевал что-нибудь заметить и съесть». 

Человек наделяет животных и растения, неодушевленные предметы и отвлеченные (высокоабстрактные) понятия человеческими свойствами - сознанием, мыслями, чувствами, волей. Так, скрипач олицетворяет (персонифицирует) свою скрипку, программист - компьютер, плотник - топор, водитель -машину. Средневековые рыцари одушевляли свой меч, моряки парусного флота -корабль. Существует религиозная персонификация мира (пантеизм, абсолютная идея, бог, универсум, мировая воля, брахман, высший разум).
В результате трансцендирования эго происходит замещение его смыслового пространства идентификаций надличностной феноменологией. У человека на фоне трансценденции эго возникает состояние боговдохновенности демиурга: «мысли льются», «идеи падают с небес», «открывается канал», «Богтворит»... «Я уповаю на подсознание», - признается писатель Грэм Грин. Нередко у художника возникает ощущение какой-то внешней силы, управляющей его творческой мыслью. «Главные герои выходят из глубин нашего подсознания: когда мы пишем, оно управляет творчеством, помогает нам» (Г. Грин). «Кто-то диктует, а я записываю» (А. Шнитке).

***

Энергии Урана и Нептуна символизируют эмоциональный хаос. Если относительно Нептуна- это чрезмерная впечатлительность и возвышенный идеализм, который граничит с неадекватной оценкой реальности, то в -отношении Урана – яркое стремление быть не таким как все, что часто выражается в крайне экстремальных внешних проявлениях. При этом  обе планеты устремляют человека к переживанию единства с коллективом и толкают на самопожертвование, сочувствие и сопереживание причем частенько в гипертрофированных, часто болезненных формах….
Нептун в контексте погружения в бушующие воды усиливает пустую мечтательность, иллюзии, замешательство, бессознательную тревожность, искаженное восприятие реалий, сверхвпечатлительность, нервозность, хаотичность, страсть к опьянению. Уран воспаряет в небо, желая светить подобно Солнцу, при этом захватить себе все пространство и где заканчивается эксгибиционизм внешний и начинается  эксгибиционизм внутренний порой бывает трудно определить.

Не удивительно что данная пара планет чаще других играет ключевую роль в понимании природы безумия и одиночества. Возможно по этой причине там где большое творчество и гениальность часто рядышком тенью следует и большое безумие и эскапизм.


Рождение нового связано с нарушением привычной системы упорядоченности. Кто сказал, что творец, вышедший за пределы исходной системы знания, понимания, восприятия, представления, должен быть обязательно «на вершине духовного развития». Он может очутиться на космическом дне одиночества, покинутости и отчаяния. Многие авторы в современной психологии и философии, таким образом, в основном относятся к творчеству как состоянию исключительному, как результату особого дара и уникальности человека.
Когда личность не может справиться с уранической и нептунианской шоковой интенсивностью захлестнувших ее эмоций, высока вероятность наступления патологии сознания.
Творчество часто закономерно граничит с безумием, и часто мы наблюдаем некоторую связь между безумием и творчеством. Невозможно опровергнуть печального факта, что среди обладателей больших талантов люди с теми или иными психическими расстройствами встречаются значительно чаще, чем среди населения в целом.

Выход за пределы разрешенного, за пределы обыденного очень часто сталкивает нас с запретительными механизмами культуры. Необычное часто воспринимается как безумное. И творец должен пройти эту стадию неприятия и отрицания - проработать страх сойти с ума для своего же дальнейшего продвижения. Среди людей искусства встречаются люди с другим психическим расстройством -маниакально-депрессивным психозом. Это заболевание, проявляющееся в чередовании периодов депрессии и маниакальной безудержности (Уран), в большей мере относится к эмоциональной сфере и замыкается на ней (Нептун), которая в свою очередь более значима в искусстве, чем в науке.

Депрессия, особенно глубокая, подавляет человека, лишает его сколько-нибудь заметных творческих возможностей, приводит к эмоциональной и интеллектуальной скудости. Однако это не является законом, так как огромное количество гениальных текстов и произведений рождено на самом космическом дне депрессии. Это похоже на глубокую и долгую зиму на Уране которая впоследствии сменяется таким же долгим летом и выражается как гипоманиакальное состояние которое  может открыть человеку двери творческого подъема: тогда перед ним открываются дали и исчезают преграды. Именно когда клещи депрессии ослабевают, в периоды затишья, у творчески одаренных людей в силу каких-то личностных сдвигов и толчков может появиться особое видение, особое проникновение, уникальное понимание, болезненное по своей сути, но исключительно плодотворное инакомыслие.

Здесь планеты вновь могут выступать в роли деструкторов (что происходит очень часто!) буквально сжигая персону. Это реакция на потерю творчества. Часто это выражается как старт к самоуничтожению и в результате «эстафетная палочка» переходит в сферы Плутона/Харона. Как правило, подобное «самосожжение» является процессуальным, растянутым во времени закланием эго, актом самоуничтожения. В истории мы знаем множество случаев, когда творческие люди «сгорали» от алкоголизма и приема наркотиков. Это прямая работа Нептуна – деструктора. Если мы проанализируем действие алкоголя, наркотиков, игровой зависимости, курения табака, то найдем множество состояний, которые напоминают состояние потока - творческого нептунианского вдохновения.  Плутон/Харон включают суицидальную программу  как следствие огромной дыры в структуре эго, которая образована невозможностью творить. Суицидальный кризис возникает при невозможности преодоления препятствия в достижении жизненно важной цели (творческого состояния) способами, сформированными на основе предыдущего индивидуального опыта.

На уровне феноменологии кризис потери творчества можно определить как острое эмоциональное состояние, характеризующееся психическим напряжением, тревогой, нарушением когнитивной и поведенческой активности. «Образ идеи просится из души, терзая эту душу» (Ф. Д.).
Такое состояние характеризуется сильными отрицательными эмоциями, чувством неопределенности, беспокойства, тревогой, вплоть до дезорганизации, фиксацией на абсурде жизни вне творения, переживаниями собственной несостоятельности, беспомощности, одиночества, безнадежности, а также пессимистической оценкой собственной личности, актуальной ситуации и будущего, выраженной затруднениями в планировании деятельности. Личность теряет энергию, общую витальность. Уменьшается коммуникативность, личность теряет социальные связи. Именно высшая степень дезинтеграции приводит к суицидным намерениям и к смерти. И абсурд бытия вне творчества приглашает всепожирающую энергию , вернее происходит символический спуск в царство Плутон/Харона. Триггером к подобным действиям у творческих персон всегда служат Уран и Нептун.

Но в тот же самое время, происходит социальная аутизация личности, дистанцированность от других людей и, как следствие, - отгороженность от реальности, безразличное и индифферентное отношение даже к значимым другим. Личность погружается в собственное нарциссическое интеллектуально-эмоциональное переживание, в котором нет места отношениям к другим и взаимодействию с другими. Такое уединение направлено на самотворчество.

Творчество - всегда выражение предельного эгоизма. И как всякий эгоизм, оно морально индифферентно по отношению к социальному окружению. То, что в творческом акте человек действует как источник своих сущностных сил и отображает себя в нем наиболее полно и целостно, является эволюционно целесообразным для развития человеческой цивилизации, так как способствует преумножению многообразия.
Вместе с тем это многообразие таит в себе не только опасность «быть не как все», «социальным идиотом», но и стать отверженным, той самой «белой вороной по Урану».




Человеческое сообщество редко смотрит на демиурга как на эволюционный потенциал. Оно видит только ту правду, насколько творящий поглощен собой и нивелирует отношения, интересы, мотивы, ценности и чувства других. Настоящие  и цельные «уранианцы» как и «нептунианцы» чаще других роют себе яму социальной неприязни по сути являясь антагонистами энергий Сатурна и Юпитера. В конце концов они и находят себя на дне этой ямы забвения в одиночестве, непонятости и презрении. Люди начинают воспринимать творящего как эмоционально неадекватного - «не от мира сего», «блаженного», «без царя в голове». Захваченность эмоциями особого свойства приводит человека к тому психологическому феномену, который обозначается как «эмоциональная аутичность», сильно способствующая социальной дезадаптации. Распространенное выражение «смех без причины - признак дурачины» напрямую переносится на творца, вызывая злорадство и презрение стада. Особенно это явно, когда человек находится в творческом экстазе, сильно возбужден безудержной энергией и восторгом, неуправляем, его состояние граничит с безумием и социальной неадекватностью. Ничем не лучше инстаз - глубокая медитация на истину, тихое умиление-восторг-радостность и созерцательность в профаническом мышлении вызывают непонимание и смех.
А вообще это не такая дорогая цена за наслаждение творческим потоком.



На службе научного прогресса


«Едва ли кто-нибудь из не математиков в состоянии освоиться с мыслью, что цифры могут представлять собой культурную или эстетическую ценность или иметь какое-нибудь отношение к таким понятиям, как красота, сила, вдохновение. Я решительно протестую против этого костного представления о математике».

Н. Винер

«Настоящая наука и настоящая музыка требуют однородного мыслительного процесса».

А. Эйнштейн


Являются ли Уран с Нептуном научными планетами? Безусловно! Нептун как планета вычисленная с помощью математического расчета и Уран как планета научного озарения должны четко резонировать с научными сферами. Причем творчество и наука здесь сходятся в едином порыве.

Искусство, наука, красота... Как часто мы произносим и слышим эти слова и как редко утруждаем себя задуматься над их смыслом и содержанием! Как любим мы поговорить о произведениях искусства или достижениях науки и как редко замечаем, что обе эти великие сферы человеческой деятельности, внешне столь разные и далекие друг от друга, тесно переплетены между собой незримыми узами! Как мало мы знаем о том, насколько давно образовались эти узы, сколь они крепки и необходимы и науке, и искусству, так что разорвать их нельзя, не повредив и тому и другому, и что красота является самым крепким связующим звеном между наукой и искусством!
Добро, Истина, Красота... Еще древние учили о триединстве этих трех ликов культуры. Со временем, увы, это триединство распалось: Истина отошла к науке, Красота - к искусству, Добро вообще повисло в воздухе. Сегодня, как никогда, важно возродить это утраченное триединство. Наука, не освященная гуманистическими идеалами Добра, ведет мир к катастрофе. Искусство, потерявшее луч Истины, погружается в сумерки декаданса. Красота в равной мере должна питать искусство и науку.

Красота начинается с формы. Это форма, взятая в единстве с содержанием. И в жизни, и в искусстве проявления красоты необычайно разнообразны. Платон указывал на то, как трудно объяснить, почему они прекрасны. Попытки хотя бы приблизиться к объективным «законам красоты» предпринимались человечеством с древности: это и математические законы Пифагора в музыке, и геометрическая модель вселенной Кеплера, и система пропорций в архитектуре, и пропорции человека, и геометрические законы живописи. И сегодня большинство ученых считают: «математика есть прообраз красоты мира».

Согласно современным взглядам, математика и изобразительное искусство очень удаленные друг от друга дисциплины, первая - аналитическая, вторая - эмоциональная. Математика не играет очевидной роли в большинстве работ современного искусства, и, фактически, многие художники редко или вообще никогда не используют даже перспективу. Однако есть много художников, у которых математика находится в центре внимания. Одним из них является например Леонардо да Винчи. На искусство он смотрел не только глазами художника-творца, но и инженера, естествоиспытателя, математика, провозглашая, что достоверности нет в науках там, где нельзя приложить, ни одной из математических наук, и в том, что не имеет связи с математикой. Кстати в карте Леонардо, ретроградный Нептун стоит на Мц в соединении с Церерой и формирует трин к Венере в Тельце в шестом доме и квинконс к Юпитеру в Рыбах в третьем доме а Уран стоит в знаке Рак в 8-ом доме делая секстиль к Венере.

Геометрия на службе у живописи

Своеобразие геометрии, выделяющее ее из других разделов математики, да и всех областей науки вообще, заключается в неразрывном, органическом соединении живого воображения со строгой логикой. В своей сущности и основе геометрия и есть пространственное воображение, пронизанное и организованное строгой логикой, В ней всегда присутствуют эти два неразрывно связанных элемента: наглядная картина и точная формулировка, строгий логический вывод. Там, где нет одной из этих сторон, нет и подлинной геометрии.

Наглядность, воображение принадлежат больше искусству, строгая логика — привилегия науки. Геометрия соединяет в себе эти противоположности, они в ней взаимно проникают, организуют и направляют друг друга.
Стоит лишь вспомнить классические творения архитектуры, начиная с древнейших пирамид, как сразу становится очевидным, что геометрия в некотором смысле относится к искусству. Искусство лучше всего воспринимать непосредственно. Тому способствуют гравюры М. К. Эшера, они образуют своего рода художественно-геометрический фильм, дающий зрителю редкую возможность увидеть геометрическое начало во многих явлениях природы и красоту — в чисто геометрических конструкциях и построениях.

Сакральная геометрия (от лат. sacralis — священный, обладающий святостью, признаваемый божественным) — совокупность религиозных и/или мифологических представлений о формах и пространстве мира, его гармонии, упорядоченности, пропорциональности, как геометрия форм, лежащих в основе жизни.
Сакральная геометрия — часть мифологического и религиозного мировоззрения, результат мистического опыта. Сакральная геометрия применялась во все времена и во всех мировых религиях, в музыке, искусстве, в архитектуре храмов и алтарей, в живописи и иконографии — как божественная пропорциональность, в геометрической интерпретации космоса — как формы упорядоченности Вселенной (в противоположность хаосу). В геометрии есть такое понятие – золотое сечение. Однако золотое сечение обнаруживается не только в геометрии. Многие исследователи, желая раскрыть секреты гармонии, находили золотую пропорцию в архитектуре, живописи, скульптуре, литературе. Золотое сечение обнаруживается также в пропорциях человеческого тела, работа здорового сердца и мозга также содержит золотую пропорцию. Интересно отметить, что это явление обнаруживается и в музыке.

Математика в музыке

Музыка и ее первый звук родились одновременно с творением мира, как утверждали древние мудрецы.
В своих трудах ученые неоднократно делали попытки представить музыку как некую математическую модель. Приведем, к примеру, одну из цитат из работы Леонарда Эйлера “Диссертация о звуке”, написанная в 1727 году: “Моей конечной целью в этом труде было то, что я стремился представить музыку как часть математики и вывести в надлежащем порядке из правильных оснований все, что может сделать приятным объединение и смешивание звуков”.
Свое отношение к математике и музыки ученые высказывались в своих личных переписках. Так, к примеру, Лейбниц в письме Гольдбаху пишет: “Музыка есть скрытое арифметическое упражнение души, не умеющей считать”. На что Гольдбах ему отвечает: “Музыка – это проявление скрытой математики”.
Однако, одним из первых, кто попытался выразить красоту музыки с помощью чисел, был Пифагор. Он создал свою школу мудрости, положив в ее основу два предмета – музыку и математику. Музыка, как одно из видов искусств, воспринималась наряду с арифметикой, геометрией и астрономией как научная дисциплина, а не как практическое занятие искусством.
Пифагор считал, что гармония чисел сродни гармонии звуков и что оба этих занятия упорядочивают хаотичность мышления и дополняют друг друга.
Математика и музыка – два полюса человеческой культуры, два школьных предмета, две системы мышления, тесно связанные между собой:


· Музыкальные и математические операции родственны и содержательно и психологически.
· Занимаясь музыкой, человек развивает и тренирует свои математические способности.

И последние исследования ученых это подтвердили. Они выяснили, что занятие математикой активизирует те же области мозга, что и музыка, пишет журнал Frontiers in Human Neuroscience.
Ранее многие ученые уже писали о том, что красоту такой сложной и абстрактной науки, как математика можно сравнить с той, которую человек воспринимает, соприкасаясь с великими произведениями искусства.

***

Самым знаменитым примером уранического озарения в науке, уже давно ставшим символом научных открытий, является крик Архимеда: «Эврика!» Тогда он смог решить задачу царя Сиракуз, которая заключалась в том, чтобы определить количество золота в царской короне. Он пережил озарение, также, как и Бертран Рассел, описавший свой опыт «откровения», ослепительного момента истины. Известно немало случаев, когда во сне к человеку приходит озарение, и он творит художественное произведение или создает научное открытие. Наиболее ярким примером является Менделеев, который открыл периодическую систему элементов во сне. А немецкий химик Ф. Кекуле во сне увидел структурную формулу бензола, известного всем бензолового колечка. Математик Пуанкаре из Франции утверждал, что многие идеи появлялись у него именно во время сна. В 1845 году американец Элиас Хау конструировал швейную машину, однако у него ничего не выходило. Отверстия в игле для машины он делал на толстом конце — там же, где и у обычных игл. Нитка из-за этого постоянно рвалась. Хау не мог понять, в чем причина, пока однажды ему не приснился странный сон. Во сне он увидел индейцев, которые привязали его к какому-то столбу и стали прыгать вокруг, потрясая при этом своими копьями. Наконечники их были продырявлены каким-то странным образом. Проснувшись, Элиас сделал в игле отверстие у острия и, тем самым, стал создателем машины, получившей признание во всем мире. В 1938 году журналиста Ласло Биро из Венгрии точно так же, во сне, осенила идея создания первой в мире шариковой ручки.
Еще одним ярким примером озарения является случай с будущим знаменитым электротехником Н.Тесла. Однажды он неспешно прогуливался вместе со своим приятелем. Шли они в направлении заката солнца, и Тесла, взволнованный подобной красотой природы, начал читать стихи. В этот момент его сознание подобно вспышке молнии озарила нежданная мысль. Как откровение к нему пришла идея создать электромотор на переменном токе, решив тем самым фундаментальную научно-техническую проблему. Тесла некоторое время стоял, полностью погруженный в транс, затем попытался объяснить это видение другу. Перед его умственным взором были отчетливые и осязаемые образцы, как камень или металл. Принцип магнитного вращающегося поля стал для него абсолютно понятен. Это положило начало революции в мировой электротехнике.
Эрвин Шредингер также путем озарения написал свое известное волновое уравнение без вывода. Не явился исключением и Луи де Бройль, который ввел в физику двуликость микрочастиц. Они проявляют свои свойства то волн, то корпускул, решив тем самым, многие проблемы в квантовой механике.

Многие научные результаты достигались не путем переоценок и долгих рассуждений, а путем озарения. Был даже проведен опрос, в котором приняли участие 232 ученых. В результате выяснилось, что 33% участников опроса находят решения проблем путем внезапных догадок, почти у такого же количества, а именно у 31% ученых, иногда бывают вспышки озарения. Остальные признались, что даже не знают, как это назвать.
Однако гениальные идеи во сне осеняли не только изобретателей и ученых. Именно во сне композитор Джузеппе Тартини из Италии услышал мелодию своего самого известного произведения «Соната дьявола». Сюжет знаменитого романа «Горе от ума» приснился Грибоедову во сне. Свои лучшие стихи Виктор Гюго написал ночью. У своей постели он всегда держал карандаш и бумагу, чтобы, проснувшись, сразу записать все.
Однажды Сэмюэл Тейлор Колридж, известный английский поэт 18 века, увидел во сне, будто он написал поэму. Проснувшись, он все еще помнил ее от строчки до строчки и сразу же сел записывать. Слова будто сами бежали по бумаге, поэт был просто в восторге, потому что поэма была гениальной. Однако когда до конца оставалось буквально пару страниц, кто-то резко постучал в дверь. В комнату вошел незнакомый мужчина и стал задавать какие-то странные и непонятные вопросы. Колридж не мог понять, что нужно этому незнакомцу, но когда тот ушел, из его памяти напрочь исчез остальной текст. Так, знаменитая поэма под названием «Кубла-хан» осталась незавершенной.

Ясно одно – в динамическом принципе творчества роль озарений исключительно велика. Творчество без озарений немыслимо. Великие идеи, великие научные теории, бессмертные произведения искусства – всего этого не может быть без озарений. Во всех фазах творческого процесса гения присутствуют озарения.

***


В контексте данной темы стоит обратиться к биографии великого Ньютона, "ловца эманаций Урана и Нептуна" о котором у физиков существует твердое и единодушное мнение, что он дошел до пределов познания природы в такой степени, в какой только мог дойти человек его времени. Считается, что в его жизни в последние годы наступила трагедия. Он - который всю жизнь боролся с беспочвенным фантазированием натурфилософов, он, высмеивавший утверждения без доказательств, веривший только опыту и математике, - вдруг заговорил о силе, которая невидимо управляет движением небесных тел без посредника и которую он не в состоянии назвать конкретно! Он ввел в науку теорию, которая приписывает природе новое, необъяснимое, загадочное свойство. К чему свелась борьба с натурфилософами, которые в бессилии вынуждены были ограничиваться констатацией того, что материи свойственны магнетизм, теплота, подвижность, и не могли пойти дальше? - Она свелась к тому, что он, Ньютон, приписал ей, материи, еще одно, не менее, если не более загадочное свойство -притягивать другую материю на расстоянии!
Ньютон, как и Декарт, вводит Бога в науку, в физическую теорию. В последние годы жизни Ньютон писал сочинения о пророке Данииле и толковал Апокалипсис .
Он, раньше решительно возражавший против дальнодействия, теперь приписывает его Богу: «...Бог пребывает всюду, также и в вещах». «Это он является посредником между телами, он соединяет воедино составляющие мир тела...»
Человек, который на многие века утвердил в физике царство точного эксперимента и бескомпромиссность формул, конец жизни посвятил трансцендентному. Тоска, вызванная конечной и ограниченной реальностью, привела его к теологии и осмыслению духовных измерений бытия.
Многие позитивисты думают, что так угас великий разум. Однако скорее всего  именно к старости он возродился, обратив свое сознание от конечного к вечному, от ограниченности к свободе, от тварности к бессмертию.
Надчеловечность творчества заключается еще и в том, что творец проблематизирует нечто недоступное обычному человеку. Не зря Шопенгауэр говорил о том, что талант попадает в цель, в которую никто попасть не может, а гений попадает в цель, которую никто не видит.
Кстати в карте Исаака Ньютона Уран и Нептун стоят в первом доме и очень мощно аспектированы Солнцем, Луной, Венерой, Сатурном, Юпитером, Плутоном и Эридой.



Великое иллюзорное – виртуальное


Проекция в классическом психоанализе — это приписывание собственных переживаний внешней реальности. Изучая собственное сознание, к человеку может прийти понимание, что происходящая с ним жизнь — иллюзорна. И сущность этой иллюзии заключается в том, что все его мысли и ощущения — это всего лишь его мысли и ощущения. В этом спектре вся жизнь – просто кино в нашем сознании. Это не метафора, это факт. И это еще один нептунианский принцип.

В психологии под проекцией понимают какие-то отдельные «неадекватные», подавленные переживания и защитные механизмы. Однако можно утверждать, что вся происходящая с нами жизнь, все, что кажется нам внешней реальностью – это работа нашего ума. Все это — проекция наших переживаний на внешний мир. Мы можем наделять события и людей только теми качествами, которые живут в нас. Все, что нас окружает – просто проекции нашего ума, наши мысли и состояния. Именно это в индуизме называют словом карма. У каждого свои проекции — то есть у каждого своя карма, которую человек приписывает «внешней реальности». А сама внешняя реальность — здесь по праву берется в кавычки.

Каждый видит мир только таким, каким является этот каждый. Наша реальность — отражение нашего нутра. Это все наше «Я». Во внешнем мире объективно не существует ничего плохого, ничего раздражающего, ничего важного, ничего пугающего. Все это просто оценки нашего индивидуального разума, наши личные качества, которые мы проецируем на внешний мир, на людей, также как кинопленка проецируется на белый экран. Все, что происходит с нами — это работа нашей психики.
В буддизме говорят, что у каждого своя карма, и каждый человек оказывается в условиях соответствующих информации в его уме.

Все суждения — иллюзорны. И теория о проекциях — не исключение. Все мысли и чувства делятся на хорошие и плохие. Все это – оценки нашего двойственного ума. За пределами ума жизнь — нейтральна, чиста, идеальна, за пределами ума – жизнь это белый экран, чистая нирвана.
Любое частное знание – это иллюзия, отступление от абсолютной истины вне ума. Цепляния за частные концепции - ограничивают и создают иллюзию информированности. Само по себе ощущение информированности, пребывания в центре событий – это игра ума. Истинная информированность – это видение того, что все концепции – это не события, а проекции, переживания, ощущения на фоне вашего сознания.
Разоблачая грубые концепции, мы движемся к более тонким. Это нормальный процесс, это — развитие сознания. Просто в какой-то момент Вы перестаете бегать по этажам утончающихся концепций. Вы перестаете воспринимать всерьез собственный ум. Вы осознаете, что привычная жизнь — это ваша проекция на неизвестное. И только тогда Вы становитесь хозяином самого себя, и тонны внутреннего дискурса растворяются на фоне чистого сознания. Остается самая соль — ясность и четкое понимание того, что Вам нужно. Все решения становятся настоящими, и приводят к реальным действиям.
Как говорят мудрецы, «лишь пустой сосуд заполнится», или в данном контексте — «незнание — блаженство».

Созерцание, как процесс вне мыслей и чувств, с которыми мы отождествлены, приближает нас к реальности. Сознание в чистом виде не зависит от мыслей, но наоборот, сами мысли (проекции) являются содержанием и формой сознания. Если вы смотрите на объект, например на ложку, и при этом у вас нет ни каких мыслей вообще, тогда откуда возьмется ложка? Ложки не существует! Ложка – это форма Вашего ума, ваша проекция. Ложка – это сочетание букв, которыми выражается мысль. Без этой мысли есть нечто, и это нечто — неописуемо, без форм и без качеств.

Здесь мы приходим к такому принципу Нептуна как всеобщее ИЛЛЮЗОРНОЕ. Влияние Нептуна как архетипического моря, глубины и большого погружения здесь  преображает имеющуюся систему ценностей, очищает и утончает ее, глобально размывает, переключая акценты с материального и вещественного на духовное и метафизическое. Прополаскивает мозги.  Здесь Нептун предстает в контексте бесцельного странствия по волнам действительно иллюзорного мира. Здесь влияние этой планеты таинственно и загадочно, изменчиво и неопределенно, туманно и трудноуловимо. Всякая цель предполагает ограничение, упорядочивание и исключение большинства потенциальных возможностей при избрании одной из них. Нептун же соответствует тотальному единению с целым, а потому чувство цели и видение стратегии при его влиянии попросту «размываются».

Практическая работа Нептуна – это заблуждения что вызваны искаженным восприятием реальности. Большинство людей не склонны к наблюдательности, но имеют склонность много думать и создавать иллюзии, которые приводят к заблуждениям и малоэффективным действиям. Основные причины заблуждений это: ментальные проекциии, неверные оценки ситуации, искажение интерпретаций собственными эмоциями, предуготовность мышления, следование закостеневшим принципам, «накручивание» себя, мнительность, различные фантазии и «заморочки».


Не стоит недооценивать и роль Урана во всей этой истории. Уран скрытый и непонятный.  Нет ни одного древнего изображения Урана, они отсутствуют даже на древнегреческой керамике, да и поздних изображений Урана мало. Этим он очень схож с Плутон/Хароном. В римской мифологии имя Урана вообще не упоминается. При этом он как воздух – небо, присутствует везде. Убийственная сила Урана коварна именно в том что он появляется внезапно, из ниоткуда. Подобен молнии которая неизвестно когда и неизвестно куда ударит….Уран по сути – трикстер. И все его проделки часто также по сути иллюзорны и не несут в себе абсолютно никакой конкретики…Нам может внезапно что-либо показаться, нам может внезапно что-либо почудиться привидеться, но это не значит что каждый раз мы должны кричать «Эврика!»…. Принцип Урана здесь стоит обозначить как мгновенный САМООБМАН.

Поддаваясь на самые примитивные и низшие вибрации Урана человек со временем часто начинает мнить себя как минимум великим новатором и прогрессивным мыслителем. Переключаясь на подобные же вибрации Нептуна он уже с головой погружается в метафизическое и ныряет на самую глубину, грубо говоря не умея плавать….
Уран предстает здесь в роли великого иллюзиониста, фокусника – трикстера что завлекает в свои сферы. Он безусловно большой интеллектуал, и он подобен выходу во внешние пространства : Близнецы (Меркурий) – вдох, Весы (Эрида) – синтез и разделение, Водолей как знак Урана – выдох……Уран может заинтересовать и предстать в качестве проводника по дороге в густой и непроглядный туман Нептуна...

***

Термин «виртуальный» (virtual) трактуется Оксфордским словарем английского языка как «то, что есть по существу или в действии, хотя отсутствует формально или в действительности». Именно эти две планеты сигнифицируют сам концепт виртуальный реальности, как конструкцию, а вот сам контент как информационное наполнение в своем массовом воплощении как и глобальная информационная паутина уже идут под Эридой.

Виртуальное ураническое событие - необычное кратковременное состояние, в которое попадает человек, переживаемое как выход за рамки обычной жизни. Виртуальное событие обладает рядом специфических свойств. Это:

- непривыкаемость (оно всегда переживается как непривычное);
- спонтанность (оно возникает вне контроля сознания и воли, неожиданно и непреднамеренно);
- фрагментарность (обусловленность не всей жизнью человека в целом, а каким-то ее текущим фрагментом);
- объективированность (человека охватывает то, чему он неподвластен, что кажется ему приходящим, но не исходящим от него, часто принимаемое за то высшее, почти божественное ); - измененность статуса сознания (сознание становится или предельно ясным и человек необычайно легко все схватывает, или, наоборот, оказывается вязким, сузившимся);
- измененность статуса личности (человек оценивает свои возможности или как неограниченные, когда ему «вес по плечу» и «невозможно не победить», или ощущает свое бессилие, подавленность, «ватность» всего своего организма);
- измененность статуса воли (человек выполняет текущие действия либо без волевых усилий, легко и как бы самопроизвольно, реализует действия, преодолевая волевым усилием их сопротивление).

Сложно до конца понять принципы такого виртуального погружения, но например та же виртуальная психология  затрагивает самые глубинные пласты человеческого бытия – подсознание « по воде» - Нептун.

Идея виртуальности признана во многих отраслях науки. В физике открыты виртуальные частицы обнаруживающие себя только при их взаимодействии («здесь и сейчас») и исчезающие навсегда по окончании процессов взаимодействия. Компьютерная техника обладает виртуальной памятью, не имеющей конкретного физического носителя и существующей до тех пор, пока актуальны отношения между элементами компьютера, установленными пользователем. В эргономике установился термин «виртуальный объект», обладающий свойствами, которые отсутствуют у его элементов - машины и оператора. В инженерной психологии появились термины «виртуальный образ», «виртуальный оператор». Проведены исследования (теоретические и экспериментальные) в области виртуальной психологии детства. Разработаны виртуальные психологические технологии исцеления больных с алкогольной зависимостью, технологии формирования безошибочной операторской деятельности, предотвращения так называемых виртуальных убийств и самоубийств. Идеи виртуального управления начинают проникать в сферу управления экономикой. Также например моделирование - это одна из функций системы виртуальной реальности, которая не только стимулирует воображение человека, но и позволяет максимально эффективно использовать скрытые ресурсы нашего сознания.


А если описать все более-менее простым языком, то виртуальное которое присутствует уже сейчас в нашей жизни перманентно – это интернет и несметное количество людей прокладывают по нему тропинки, дороги и многополосные шоссе. Давайте будем честными : интернет как концепт – это еще один мир, для многих по сути пришедший на смену привычному , но являющийся абсолютной иллюзией. Это – розовый туман, карамельно- леденцовая паутина, захватывающая с каждым днём всё большее и большее количество жертв.  Мы не будем рассматривать этот вопрос как концепцию, где виртуальная реальность рассматривается как вид реальности. Например полионтичная парадигма, которая предполагает существование множества несводимых друг к другу реальностей. Расммотрим проще, на бытовом уровне.

Когда вы садитесь за компьютер и подключаетесь к интернету, вы моментально впускаете в свою жизнь самые низшие, иллюзорные, виртуальные и примитивные вибрации этих двух планет. Это как раз то, что достаточно легко схватывает большинство людей. Здесь четко работают принципы ИЛЛЮЗОРНОГО и ИНФОРМАЦИОННОГО в контексте природы Нептуна и Урана. Интернет концепцию как пример практической работы планет можно легко представить как невидимый поток информации что передается посредством радиосигнала или бежит по проводам ( Уран) растворяясь затем на просторах иллюзорного мира, подобного бесконечному океану (Нептун).

Можно сказать что это иллюзия общения, иллюзия дружбы, иллюзия жизни…..и т.д . Интернет формирует у пользователей завышенную оценку своих умственных способностей — интернетом мы чувствуем себя умнее, чем мы есть. Возможность зайти в интернет и быстро найти там любую информацию приводит к завышенной оценке собственного интеллектуального уровня. По этой причине многие «интернет – зависимые» часто пребывают в уверенности, что они умнее, чем есть на самом деле. Интернет — это такая мощная среда, которая даёт доступ к мировым  знаниям. И становится очень легко перепутать собственные  знания и информацию из внешней  среды. Когда люди  к  этому  привыкают , им становится трудно объективно оценить собственные умственные способности, они очень зависимы от интернета. С интернетом границы между тем, что человек действительно  знает и тем, что он думает, что знает, стираются. Вопрос в том, что интернет не должен заменить мышление. А это - происходит. Ключевое слово здесь - имитация. Мышление - это процесс, а не запрос-ответ, минуя промежуточные стадии. Мышление - это умение задать вопрос  и понять ответ. Именно этот процесс интернет как иллюзорный мир и имитирует.

Попадая в это иллюзорное пространство человек по сути теряет себя, растворяясь в нем среди себе подобных и попадаясь на крючок множества заблуждений.  Здесь впору вспомнить об эффекте Рингельмана — это явление сокращения продуктивности индивидуумов по мере возрастания группы, в которой те функционируют. 
Рингельман провёл ряд экспериментов с подниманием тяжестей и перетягиванием каната, в которых фиксировал максимальные достижения отдельных участников, а также команд разной численности, из них состоящих. Эксперименты показали, что достижения, построенные на индивидуальных усилиях участников превосходят аналогичные, в которых последние функционируют сообща. Согласно Рингельману, это объясняется потерей индивидуальной мотивации и необходимостью в координации между участниками группы.
Каков из себя незнакомец что находится по ту сторону монитора, как это человек выглядит, как говорит, что реально из себя представляет….Здесь мы начинаем фантазировать моментально погружаясь в свои иллюзорные представления часто предвосхищая важность своего общения в сети……

В свое время Марк Твен, после прокладки телеграфного кабеля из штата Мэн в Техас, заметил: «А действительно ли тем, кто живёт в штате Мэн, есть что сообщить живущим в Техасе?»

«Информация тяготеет к свободе, но этого мало: свободными должны быть и те, кто ею обменивается» - интернет конечно же дает стабильную иллюзию свободы.

Сказочный миф об интернете — вера в то, что Глобальная Сеть рано или поздно сотрет межкультурные границы. Вопреки предсказаниям антиглобалистов, Интернет не стер (и даже не размыл) границы национальной идентичности, как раз наоборот — усилил их и (кое-где: например, в исламском мире) довел до экстремальных состояний. На поверку оказалось, что при всех своих изначальных либертарианских замыслах Сеть в гораздо большей степени потакает стадному инстинкту и расслоению социума на множество мелких, замкнутых сообществ. Первое что делает интернет с неокрепшим и глубоко погруженным в него отдельно взятым персональным сознанием – размывает (именно размывает !) его персональные границы но никак не свои собственные….

Примитивная работа планет спроецированная на отдельно взятую личность может выражаться в таком понятии как «слактивист» (от англ. slack — лентяй и англ. activism — активизм) или диванный эксперт — пассивный пользователь интернета, который всерьез верит, что его лайки и комменты помогут изменить мир к лучшему.

«Все свободные общества похожи друг на друга, каждое несвободное общество несвободно по-своему».

Авторитарные режимы вовсе не беззащитны перед Сетью, они, как простейшие водоросли, очень живучи и имеют свойство быстро приспосабливаться к новым условиям.
Еще в 80-х, на заре интернета многие предсказывали, что Сеть положит конец бессовестной гос. пропаганде, люди смогут обмениваться данными, получать информацию из разных источников и станут менее восприимчивы к промыванию мозгов. Как бы не так.
Сегодня правительственные организации создают целые армии лояльных режиму ботов. И, увы, это работает.
Бессмысленно спорить о том, кто был прав — Оруэлл или Хаксли, интернет успешно объединил в себе черты параноидного Старшего Брата и развлекательного «дивного нового мира». Сеть, делает людей столь же уязвимыми, сколь и свободными. И это необходимо учитывать в борьбе с авторитарными режимами.

Социальные сети лишь на первый взгляд кажутся эффективным инструментом мобилизации больших групп людей, на деле же продуктивность этих групп минимальна ( читай : эффект Рингельмана).

Отчетливо работа заблуждений по Урану и Нептуну отображена в романе Виктора Пелевина «Числа». Герой этого романа еще в раннем детстве внушил себе, что число «34» покровительствует ему, является для него почти божеством, идолом, поклоняясь которому он достигнет успеха. В нашем мире двойственности для него нашлось и обратное число — «43», которое для него было источником всего зла. В итоге каждое событие, каждый предмет, имя и форма для него разделялись, как имеющие свойства «34», либо же «43». В одном из случаев у него началась путаница, когда он не смог спокойно поглощать пищу, вдруг распознав вилку как предмет содержащий «43».
Во что человек верит, то и будет притягиваться в его реальность. Поэтому стоит помнить, что ни одно соображение, понимание не является абсолютной, окончательной истиной. На этом пути мы устремляемся к максимальной трезвости, ясности в сознании и мышлении, и к свободе от иллюзий и заблуждений.

Уран и Нептун – это великая фантазия и фантастика во множестве своих проявлений.


Погружение в архетипы


Уран

Философ Ричард Тарнас в свое время предположил, что планета Уран на самом деле «несет в себе» один из наиболее значительных архетипов западной цивилизации - архетип Прометея. Возможно что это так. Как нам уже известно, архетипы блуждают по закоулкам коллективного бессознательного до тех пор, пока какая-то серьезная необходимость не заставит их выйти на свет божий. В постоянной погоне за научными достижениями, со своей склонностью к саморефлексии и неуемными амбициями вся западная цивилизация как будто «танцует под дудку» древнего Прометея.

Подробнее история Прометея изложена ЗДЕСЬ.

Однако стоит обрисовать ее вкратце.

Прометей был одним из титанов, представителей древней расы богов, на смену которым пришли олимпийцы. Несмотря на то, что большинство титанов были изгнаны под землю за непослушание Зевсу и его «команде», Прометей какое-то время ладил с новой властью. Он стал создателем человечества; вылепил людей из глины и вдохнул в них. Прометей всегда питал слабость к странным существам, которых он создал. В то время смертным приходилось дрожать от холода в темноте, не имея возможности даже осветить свои дома и приготовить пищу - огонь был только у богов. И тогда Прометей совершил немыслимое: он украл у богов священный огонь, взобравшись на Олимп. Он дождался, пока к нему приблизится солнечная колесница и поймал одну искру ее божественного огня в стебель тростника (Солнце управляет Львом, который находится в оппозиции с Водолеем, поэтому, как видно, Уран и Солнце не всегда ладят друг с другом). Прометей подарил человечеству огонь, но боги разгневались. Все боги, особенно Зевс, пришли в ярость от такой дерзости Прометея. К тому времени Зевс уже стал верховным правителем богов и людей, и было совершенно немыслимым для титана - бога, занимающего самое низкое положение в иерархической системе олимпийцев, - осмелиться действовать по своему усмотрению без одобрения Зевса. Более того, Прометей украл огонь Зевса. Боги приковали Прометея к вершине скалы, и каждый день к нему прилетал орел и клевал его печень. Прометей был бессмертен, ежедневно его печень восстанавливалась, но ему было одиноко и мучительно больно.

Эта история убеждает нас в том, что ребенок, который крадет огонь у своего отца, берет ситуацию под свой контроль - приносит это пользу или вред, - скорее всего, сам в результате пострадает.

Оба архетипа планеты Уран были наказаны за свои деяния; Уран Бог лишился своих гениталий соответственно, дальнейшей способности к деторождению, Прометей же был наказан одиночеством и ежедневными муками, когда орел терзал его печень. В жизни людей уранического типа могут возникнуть ситуации, когда они будут чувствовать вину, угрызения совести и болезненную оторванность от семьи и любимых людей из-за того, что они попрали традиции и авторитет старших, действуя по собственному усмотрению.

По сути своей, похищение огня Прометеем не очень-то отличается от кражи Меркурием стада Аполлона. Но Меркурий сумел перехитрить богов и обаять их, в итоге избежав наказания. Прометею не так повезло - его дерзкий поступок дорого ему стоил, но при этом он стал архетипом жертвы во имя добра в самом широком смысле. Прометей предпочел взять на себя риск, связанный с его поступком, чтобы в итоге принести пользу человечеству. Многих ученых, изобретателей, исследователей и первооткрывателей (в частности, лидеров многих современных философских направлений ) можно отождествить с некими внешними силами, которые ведут их к главной цели выбранного ими пути. Не будем забывать, что архетип Прометея подразумевает пророческий Дар. Греческий драматург Эсхил, в своей трагедии «Прометей Прикованный», постоянно акцентирует внимание на способностях Прометея к ясновидению и предсказаниям; Прометей может видеть и настоящее, и будущее. Эсхил представляет его как самостоятельную силу и борца за благополучие человечества. Но не в этом ли сущность Урана как архетипической энергии?

Люди уранического типа не так часто и встречаются, как это можно себе представить, но как правило обладают зачастую дерзкой, самодовлеющей уверенностью, которая обусловлена высокоразвитой интуицией и свободолюбием, не позволяющим никаким богам и иерархическим условностям вмешиваться в их планы по осуществлению того, что они считают «правильным». Часто идет подмена понятий и за обычной, нередко бездумной энергии Марса, которая также склоняет человека к свободолюбию и нежеланию подчиняться, астрологи умудряются разглядеть в этом уранические реакции.

Конечно, часто происходит так, что «чистый» архетип не обладает полной властью, в астрологическом аспекте существуют ограничения в виде квадратов, и квадраты Урана с Юпитером и Сатурном в результате наделяют человека способностью идти на определенные компромиссы. Напряженные же аспекты Урана с этими двумя планетами - Юпитером и Сатурном - часто наиболее тяжело проявляются в жизни человека, так как и Зевс (Юпитер), и Крон (Сатурн) в свое время подвергли наказаниям  Прометея и бога Урана. В одном случае человек может отвергнуть царство Юпитера (богатую и устроенную жизнь) ради того, чтобы жить по собственному усмотрению; в случае с Сатурном человек пренебрегает общественными, религиозными нормами и ответственностью, связанной с семейными отношениями Но внутреннее пламя никогда не гаснет - люди уранического типа всегда озабочены тем, как все «должно быть» в этом мире.

Небесный бог Уран являет собой воплощение прародителя, который извергал свое семя на лоно плодовитой Геи и стал, таким образом, основателем многих последующих поколений жителей Земли; но, кроме этого, Уран воплощает архетип отсутствующего отца, так как его присутствие рядом с матерью его детей и собственно детьми ограничивалось лишь моментами зачатия.

Этот архетип неплохо проявляет себя в фигурах глобальных мечтателей, создателей новых миров, и идет супротив длительных отношений связанных с определенными обязательствами, любой структуры как прочного союза.
Если рассматривать исключительно Прометея как basic архетип который несет в себе уже планета Уран, то он являет собой божественного бунтаря. Уран в этом случае всегда марширует в ином ритме. Он постоянно заново открывает самого себя и мир вокруг него. Эксцентричный, одаренный и совершенно неуправляемый Уран - само воплощение творческого духа. Уран совершил переворот в упорядоченном мире астрономии и астрологии так же дерзко, как Прометей своим поступком потряс основы упорядоченного мира богов.
В этом контексте планета Уран ближе всего соотносится со знаком Водолей, основные принципы которого также крайне неоднозначны.

Водолей - мятежный, не любящий обдумывать последствия своих поступков. Велика опасность повреждений и потерь, больших кризисов и обострения всевозможных противоречий (вплоть до полной потери ориентации в среде и следующей за нею психической дестабилизации). Своеволие, своенравие, импульсивность, внезапная смена решений, упрямство, твердолобость, любовь к показухе и тяготение к внешним эффектам. И при этом он выражается через альтруизм и благородство, идеализм и независимость, склонность к загадочному, внутреннюю раздвоенность, ревность, борьбу противоречий, непредсказуемость, внезапность, спонтанность, интуитивизм, революционность, радикализм, мужество, демократизм, решительность, чувство собственного достоинства, уверенность в своей правоте, надежда на личную интуицию, умение делать заключения при интуитивном рассмотрении минимума фактов.  Жизнь лишь по своим собственным духовным принципам.

Немного по – другому будут обстоять дела, если мы абстрагируемся от выводов мистера Тарнаса и обратимся непосредственно к фигуре божества Урана (Уранос в Риме).

Уран – бог неба. Что такое Небо? Как известно из мифов, противоположно водной пучине, небо – это  устойчивая твердь - образ небесного свода. Именно таким видели небо древние, именно так они его воспринимали.
Небо стоит на страже этого мира, храня его от всепоглощающей пучины. Для древних шумеров оно предстает как твердь или плотина в мировом океане, на поверхности которого плавает земля и неведомые острова.
За ее пределами, остались тьма и хаос, и их границей для человека служит небосвод: синий купол, хранящий светлый мир от вторжения темных сил,— или голубая арка ворот, ведущих из этого мира в неведомое.
Ключами от этих ворот владеет всеведущий Бог Неба. Таков древний образ римского Януса например, одно лицо которого повернуто к этому, созданному им миру, другое — к иному бытию. Бог всех начал Янус возник из бесформенного шара и стал творцом этого мира. Посвящаемые ему арки символизировали собой небесный свод, который он поддерживал, вращая ось мира. Позднее Янус приобретает бытовую функцию бога ворот, сторожа всех входов и выходов. Отсюда его символ — ключи: от Хаоса и мрака, света и дождя, и всех явлений, посылаемых людям с Неба. У Овидия Янус говорит так:
«Небо, море, облака, земли — все это моя рука то открывает, то закрывает. Я один охраняю огромную Вселенную; лишь я могу повернуть петли двери».

Можно сказать, что все мифологические фигуры «свод держащие» так или иначе можно связать с фигурой самого Урана.
Это нечто, что выстраивается ввысь, но обоими ногами прочно стоит на земле и по сути является непоколебимым. В этом случае важным фактором будет служить и плодовитось Урана.

Греческий Уран, как говорится, идет «на результат» как некое поступательное движение и методизм - рождает 12 титанов: шесть мужского и шесть женского пола, что ассоциируется с разделением сил и всеохватом мироздания. Выстраивается некая иерархия что коррелирует  с Волей, Мощью и неким поиском основ всего.
По этой причине Уран нередко рассматривается и как соуправитель знака Козерог.

Мифологически Уран, несмотря на то, что является божеством «воздушным» - небесным, связан и с хтоникой. Рождая титанов, многие из которых ужасны, он пускает корни в землю. Это можно соотнести со способностью к концентрации, настойчивости и целеустремленности вглубь, централизованности и тяготению к иерархии. Отсюда и могущество энергетического потенциала.
Вообще, Боги Неба воплощают идею эволюции мира, и это отражается в том, что планета Уран управляет обоими стабильными сатурнианскими знаками – Водолея и Козерога.

Уран является по сути персонификацией самого неба. Ясного неба. Взгляды Урана в Козероге на реальность ясны и трезвы, их не могут затемнить ни эмоциональные колебания, ни глубокие размышления. Энергия и воля непоколебимы. Взгляды Урана в Водолее олицетворяют высшего и единого Бога, подобного Саваофу и равного ко всем созданиям, подобно тому, как светлый купол небосвода охватывает весь мир. Т.е образ равного отношения Бога ко всем можно рассматривать как одну из архетипических  идей Урана .
Боги Неба выступают как прародители и демиурги, и это их основная мифологическая роль. Они по сути и творчески безграничны и конкретны в своем «строительстве».

Нептун

В мифологии Нептун, или Посейдон, - это бог водной стихии, и в особенности океана. Сказочные мистические тайны и фантастические образы этой планеты позволяют нам заглянуть в «воды» самого нашего бытия - обширного коллективного бессознательного, которое так часто сравнивают с океаном.

Подробнее мифология Нептуна – Посейдона ЗДЕСЬ

Но что на самом деле символизирует Нептун?  Аналогично Урану, у Нептуна также появился свой искусственно «выведенный» архетип – это  Дионис. Но прежде всего - это бог Посейдон ( римский Нептун), которому Манилий в своей «Астрономике» приписывает управление знаком Рыбы. Еще одним прототипом нептунианского архетипа является вавилонский бог Эа или Энки, бог водных пространств, часто изображавшийся покрытым рыбьей чешуей.
Греческий Посейдон стал править морем благодаря счастливому жребию. Когда боги, под предводительством Зевса, одержали победу над титанами, три брата стали тянуть жребий, чтобы распределить власть в мире. Зевсу досталось небесное царство, Аиду - царство мертвых, а Посейдон стал царем морей. Необходимо помнить, что Греция окружена морем с трех сторон и большей частью состоит из небольших островов; суша и море присутствуют в равной степени на всей территории страны, и Платон (в своем «Критии») утверждал, что верховным правителем затонувшей Атлантиды был Посейдон. Эта легенда увеличивает возраст греческой цивилизации, на несколько тысячелетий, так что ассоциация Посейдона/Нептуна с царством океана была глубоко запечатлена в подсознании наших предков.
Посейдон и обитает под водой, в его честь воздвигались храмы на берегу моря, в местах, где приставали корабли, и в этих храмах люди делали подношения Посейдону, чтобы обеспечить безопасность плавания по непредсказуемым морским пучинам. Моряки, которые не оказывали должного почтения этому богу, зачастую оказывались в беде - их корабли садились на мель, попадали в штиль, или разбивались о прибрежные скалы во время шторма или в тумане (древние считали это карой Посейдона). Одиссей (Улисс) являет собой, пожалуй, самый знаменитый пример мореплавателя в такой ситуации. Изначально Посейдон был богом лошадей, а также землетрясений: естественно, что ни лошади, ни землетрясения не предполагали в нем спокойствия и мечтательности, а также неспособности решать глобальные мировые проблемы что часто приписывается другому архетипу – Дионису.  Т.е здесь как и в случае с Ураном мы находим некую противоречивость характеров.

Мир возник из Хаоса, а жизнь зародилась в воде. Человеческая душа не разделяет этих представлений. Возникновение и мира, и жизни непостижимо и потому божественно. В греческой мифологии образ древнего прародителя являет Океан — великая река, омывающая края не только Земли, но и всего мира, дом Солнца, Луны и звезд. В Греции Океан считался праотцом всех богов и титанов. К его же потомкам относятся многочисленные наяды — нимфы источников и рек, число которых так велико, что, по словам Гесиода, никому из людей не под силу даже назвать все их имена. Можно сказать что Нептун в какой то степени соотносится со своим прародителем.

Греческий Посейдон, с которым впоследствии отождествлялся Нептун, также является третьим братом, что символизирует его трезубец: главный жезл с одной вершиной принадлежит громовержцу Зевсу, а рогатина-двузубец — властителю подземных пастбищ Аиду, второму по старшинству брату. В то же время о древности Посейдона говорит его эпитет Гаяохос — «тот, который несет на себе Землю», в чем проявлена первичность вод по отношению к Земле; а также Геликонос (от gelikos — «спираль, вращение, зигзаг молнии»), что перекликается с идеей спиралевидного вращения, создающего материю. Видимо, когда-то Посейдон был единоличным правителем, но потом уступил Зевсу, возглавившему олимпийский пантеон. Правда, порой он стремится вернуть себе былую власть и подымает мятежи — так греки воспринимали штормы и бури. У Посейдона множество детей, но тема рождения постепенно отступает у морского бога на второй план, как и у богов первозданного Хаоса, когда-то исполнивших свою функцию прародителей и ушедших на пассивные роли.

По сути, Посейдон – Нептун смиренно принимает роль некого «младшего» брата и удаляется управлять мировым океаном. Однако в нем то и дело просыпаются внутренние «бури», которые не оставляют и временами терзают его душу. Психологически это можно связать со значительной амплитудой настроений.

Нептун несет в себе некую двойственность, которую отражает факт его управления Рыбами, - изображение этого знака представляет собой двух рыб, плывущих в разных направлениях. Нет ничего удивительного в подобной двойственности, коль скоро одна из рыб плывет в небесное царство духа, а другая движется в плоскости материи; как Посейдон, так и Дионис кстати, обнаруживают себя при более подробном изучении. Этот архетип воплощает в себе спокойствие, мягкость и мечтательность, но внутри него могут жить сильные желания и страсти, которые погружены при этом в такие глубины, что с большим трудом поддаются извлечению на поверхность. Если же подобное являет себя во всей красе, то мы можем наблюдать саму МОЩЬ первозданной природы – как претензии на ТРОН. Так и Посейдон выходит из своего подводного жилища, выплескивает гнев, а затем снова возвращается домой. Так же как Зевс и, в меньшей степени, Гадес, Посейдон стремится обрести собственные владения, а также завоевать уважение и власть, какими пользуется царь. Посейдон время от времени стремится «быть важным человеком».

По этой причине, планета Нептун одновременно связывается сразу с двумя юпитерианскими знаками – Рыбы и Стрелец.  Оба знака желают так или иначе проявлять себя, потому как их роль отчасти «царская». Но насладившись они уходят вдаль...символически это можно представить как погружение в «духовное».  

В мире, управляемом Зевсом- Юпитером, нас учат презирать и подавлять свои чувства и инстинкты и по возможности держать их в узде. Люди, от рождения подобные рациональному Аполлону или рассудочной Афине (любимые дети Зевса), очень легко подавляют свои чувства – до поры. Когда мир Посейдона грозит смести плотины на пути открытого проявления чувств (их сооружают внутри нас Зевс, Афина и Аполлон), нам нередко снятся приливы и потопы.

Даже в нашем мире, где главенствует архетип Зевса- Юпитера, некоторые люди хорошо знакомы с царством Посейдона. Они в чем-то подобны морякам, которые уходят на своих кораблях в открытое море, или тем людям, которые хотят жить только возле моря. Эти мужчины (и женщины) живут и работают с приливными волнами эмоций и инстинктов.

«Духовное» здесь является ключевым, потому как Посейдон – единственный олимпийский бог, имеющий доступ в глубины вод. Он может нырять на любую глубину и оставаться под водой, сколько хочет. Это погружение внутрь себя как изучение собственной структуры и ее связи с трансцендентным. Это некое изучение внешнего МИРА через призму себя. Посейдон окунается в мир чувств и эмоций, чтобы обрести доступ к тому, что таится в глубинах: воодушевление и грусть, несказанная красота и чудовища дна, – уголки, столь глубокие и сумрачные, что уже почти ничего не видно и можно лишь смутно ощущать, что творится вокруг. Эти подводные глубины и просторы невозможно ни измерить, ни до конца постичь.

Например мужчина, отрезанный от своей посейдоновой природы, может войти туда во хмелю, когда он льет слезы, «нырнув на дно стакана», или окунуться в эти глубины в минуты горя и гнева, – тогда он спускается в царство Посейдона и барахтается, словно утопающий, оказавшись на время во власти эмоций. И здесь присутствует некая прямая связь уже с архетипом Диониса.

Как противоположность такому человеку, существуют своего рода профессиональные ныряльщики, исследующие глубины посейдонова архетипа, – философы, поэты, драматурги, писатели, композиторы, музыканты или психотерапевты, которых время от времени влечет окунуться поглубже в царство эмоций, где можно приобщиться к источнику коллективного бессознательного человечества. В культурах, на чью долю в силу исторических обстоятельств выпало много страданий, где искусству и литературе традиционно придают особенно большое значение и где национальный характер более эмоционален (например, Россия и Ирландия), к царству Посейдона, похоже, относятся с большим уважением. Например мужчинам, представителям этих культур, позволяют вести себя более эмоционально, иррационально и экспрессивно.

В наиболее абстрактном значении Посейдон – муж земли, жизнепорождающая влага, необходимая почве для плодородия. Он представляет подземные воды, и трезубец символизирует его способность обращаться к этим источникам, – вспомним, что, ударив трезубцем о землю, Посейдон может пробудить родник.

Планета Нептун побуждает жить мифами своей души до тех пор, пока они не стали реальностью. Отстраненность от реального ради внутренних идеалов и иллюзий, бессознательное (а иногда и сознательное) игнорирование явного ради скрытого несомненно ставит человека в слабое положение. Ведь его внутренний опыт должен быть очень глобален, чтобы получить признание этого мира. Это кстати  является главным предназначением знаков Рыбы и Стрелец. Планета Нептун символизирует резонанс души со всем миром, который и позволяет заменить жизнь мира жизнью своей души. Однако это очень и очень непросто.

Нептун как соуправитель знака Рыбы воплощает в себе трансцендентное и психичное. Это – шаман, Дионис, путешественник по «морям внутренним».
Нептун как соуправитель знака Стрелец воплощает в себе развитие и расцвет. Это Пифагор, Ясон, Дон Кихот и вообще – путешественник по « морям внешним».

***


Символически Уран и Нептун связывает аркан Таро – ШУТ.

Символически Нептун как и карта ШУТ в мифологическом аспекте также связываются с архетипом Диониса. Один из образов Диониса –божественное дитя. Архетип божественного ребенка ассоциируется с необычным характером и судьбой. В снах современных людей этот архетип часто представлен не по годам развитым младенцем, который разговаривает со сновидцем или каким-то иным образом проявляет неординарные для своего возраста способности. Когда человек соприкасается с архетипом божественного ребенка внутри себя, у него возникает ощущение, что "моя" жизнь имеет особое значение или что в "моей" душе сосуществуют божественные и человеческие составляющие, – что нередко знаменует для человека начало духовного путешествия или вступление на путь самопознания. Его настроение часто бывает очень непостоянным: вот он в глубочайшем отчаянии, а через секунду что-то или кто-то возносит его на вершину блаженства. Дионису интересны любые источники сильных ощущений. Его привлекают галлюциногенные и изменяющие настроение наркотики, а также музыка.Его двойственность проявляется через контраст между экстазом и ужасом, бесконечной жизненностью и разрушительным буйством; через адский шум, в котором изначально присутствует мертвая тишина; через непосредственное присутствие, которое одновременно является абсолютной отстраненностью. Дионис – это сумасшедший бог, доводивший до безумия и своих последователей тоже. Он вызывал помутнение рассудка. При появлении Диониса его менады входили в состояние восторга и экстаза, начинали безумно танцевать и впадали в неукротимую ярость. Когда бог Дионис неожиданно появлялся перед последователями, поднимался чудовищный шум, – переходящий в мертвую тишину, исполненную глубочайшей печали, когда он столь же внезапно исчезал. Этот переход от экстатического подъема и единения с богом к унынию аналогичен психологическому процессу, когда крайнее самодовольство сменяется беспросветной депрессией, а галлюцинации и бред – ужасом и чувством вины.


Немецкий философ Фридрих Ницше, автор книги "Так говорил Заратустра" в течение одиннадцати лет страдал прогрессирующим психическим расстройством. Сравнивая свое безумие и распад собственной психики с расчленением Диониса, Ницше особо указывал на такие аспекты этого бога, как экстатичность, неумеренность, варварские и даже криминальные порывы.

Дионис славился как бог, освобождающий людей от забот и снимающий путы размеренного быта. Вечный ребенок, вечный подросток, беззаботный, молодой душой. Дионис как божество земледельческого круга, связанное со стихийными силами земли, постоянно противопоставлялся Аполлону — как прежде всего божеству родовой аристократии. Народная основа культа Диониса отразилась в мифах о незаконном рождении бога, его борьбе за право войти в число олимпийских богов и за повсеместное установление своего культа.

Уран связан с картой ШУТ через уже известный архетип трикстера. Это, прежде всего, мастер провокаций с неожиданными для окружающих и самого объекта провокации  как правило (?) благотворными результатами. Трикстер как образ бессознательного обладает двойственной природой - наполовину животной, наполовину божественной: он и творец, и разрушитель, дающий и отвергающий, и агрессор, и жертва, обманщик и обманутый, глупец и хитрец, тот, над которым смеются, и тот, кто сам смеется над другими, мужчина и женщина. Он постоянно меняет свой облик, роль, позицию и способ воздействия. Он одновременно притягивает и отталкивает. Способы воздействия Трикстера можно описать как «трюки». Суть трюка составляют провокации - «маскировки, подмены и имитации», это «мнимые», «замаскированные» действия . Он строятся на следующих «предикатах»: мнимая угроза, мнимая приманка, коварный совет, подстрекательство, раздразнивание, мнимая смерть, мнимое родство, мнимая слабость……Как у противника всяких границ, миссия Трикстера - это «внесение беспорядка в порядок, и таким образом, создание целого, включение в рамки дозволенного опыта недозволенного». Пример тому - Локи, аналог Трикстера в скандинавской мифологии, Бог-пересмешник, побратим верховного Бога Одина, знаменитый своей «перебранкой» с Великими Богами, их тотальным охаиванием. Таким способом Локи учит убежденных в своем могуществе великих богов стиранию «чувства собственной важности». Можно рассматривать этот эпизод как фрагмент «обучающего мифа», позитивный момент, поскольку «если я перестану смеяться над самим собой, мое движение остановится».

Многие авторы отмечают также посредническую функцию Трикстера, он часто выступает переводчиком, что способствуют коммуникации между разными, порой, противоположными, мирами и персонажами. «Трикстер - та ложь, что ведет к правде, связывая их посредством юмора». К.Г. Юнг говорит о возможной терапевтичности образа Трикстера, указывая на близость архетипа Трикстера к архетипу Спасителя и отмечает, что Трикстер одновременно «является носителем, как света, так и исцеления».
Одно из распространенных проявлений роли Трикстера в культуре - роль безумца, сумасшедшего. О важности этой социальной роли в обществе писал в знаменитой книге «История безумия в классическую эпоху» М. Фуко . Он отмечает, что и в Средние века, и в эпоху Возрождения, когда еще не существовало психиатрических клиник, сумасшедших было много, они были всегда на виду и играли важную роль в жизни общества, поскольку разуму всегда «необходим диалог с безумием», возможность учитывать чужую точку зрения . Эту мысль подтверждает и тот факт, что для многих нехристианских культур и народов был характерен культ сумасшествия.

***

В мифологическом аспекте Нептун также управляет старшим арканом БАШНЯ, а Уран соотносится с арканом ПОВЕШЕННЫЙ как проекцией архетипа Прометея. Можно сказать, что обе карты представляют из себя симбиоз принципов разрушения и переосмысления.

Прометей как Повешенный - образ добровольной жертвы во имя великой цели. Жертвой может стать как что-то внешнее, так и отказ от каких-то своих взглядов, и приносится она всегда добровольно и с полным принятием возможных страданий. Прометея можно трактовать как отказ от сознательного контроля ради того, чтобы могло проявиться новое, более глубокое ощущение жизни. Прометей как Повешенный, указывает на необходимость добровольно принести в жертву малое ради большего. Это может быть и сдача крепости, в которой мы вели безопасное существование, ради того, чтобы расчистить место для проявления новых возможностей. Требуется отказаться от старых взглядов, например, пожертвовать бережно лелеемой идеей интеллектуального превосходства или заботливо взращенным чувством ненависти до гроба, или же отказаться от упрямого преследования какой-либо недостижимой фантазии.
Можно сказать, что Прометей символизирует собой «тупиковый» период. «Прометей – обездвиженный». При более близком рассмотрении оказывается, что за этой внешней неподвижностью кроются необходимость и неплохая возможность переосмыслить многое в жизни, а как следствие — произвести глубокие перемены, как в ней самой, так и во взгляде на нее.

Нептун живет в морских глубинах – в царстве, доставшемся ему по жребию, когда они с Зевсом и Гадесом делили между собой мир. Чтобы понять олицетворяемую им эмоциональность и вообще психологическое царство, которым он управляет, достаточно представить себе могучую морскую стихию с ее переменчивым нравом. В бурю ревущие волны моря без разбора обрушиваются своей чудовищной разрушительной мощью на все, что попадается на пути. Как сильный эмоциональный аффект способен захлестнуть человека, полностью затопив его рассудок. Образ Башни отражает постройки, возводимые людьми в материальном мире из стремления доказать собственную полноценность. Очень часто происходит вмешательство грозного Нептуна, и тогда крушение обозначается как  рок судьбы, кризис, катастрофа, предвещает скорые, внезапные, и довольно трагические перемены, которые никто не может предотвратить. Это  перемены стремительные и часто насильственные, которые в жизни принесут необратимые изменения.Архетип карты — освобождение; задача — слом ставших тесными рамок, преодоление всего застарело­го, отжившего, преодоление «черно-белого» мышле­ния, «взрыв бомбы»; цель — освобождение от авторитарных внутренних образов и навя­занных представлений, прорыв к свободе; риск — потерпеть фиаско, стать сломленным; жизнеощущение — фаза резких перемен, неуверенность и неожидан­ное освобождение поможет вырваться из плена.

***

Гороскоп открытия Урана



Гороскоп открытия Нептуна






Использованная литература :

Повель & Бержье, "Утро магов" ;

Д. Шинод, "Боги в каждом мужчине" ;
В.Козлов, "Психология творчества" ;
Wiki .

По теме :




darker 76 / 2014 - 2015
(ссылка при копировании обязательна)