В творчестве
многих художников трудно выделить единственную самую значимую и известную
картину, однако в случае с Эдвардом Мунком не возникает сомнений – его "Крик"
знают даже люди, не питающие слабости к искусству. Как и многие другие полотна,
Мунк воссоздавал "Крик" в течение нескольких лет, написав первую
версию картины в 1893 году, а последнюю – в 1910-м.
Самая знаменитая, вторая версия, 1893 (Национальный музей Осло):
Кроме того, в эти годы
художник работал над похожими по настроению картинами, например, над
"Тревогой" (1894), изображающей людей на том же мосту над Осло-фьордом,
и "Вечером на улице Карла Иоанна" (1892). По мнению некоторых
искусствоведов, таким образом художник пытался избавиться от "Крика"
и смог сделать это лишь после курса лечения в клинике.
Взаимоотношения
Мунка со своей картиной, как и ее трактовки – любимая тема критиков и
экспертов. Кто-то считает, что скорчившийся в ужасе человек реагирует на
доносящийся отовсюду "Крик природы" (первоначальное название картины ).
Другие верят, что Мунк предвидел все катастрофы и потрясения, которые ждут
человечество в XX веке, и изобразил ужас перед будущим и в то же время
невозможность его преодоления. Как бы то ни было, эмоционально заряженная
картина стала одной из первых работ экспрессионизма и для многих осталась его
эмблемой, а отраженные в ней темы отчаяния и одиночества оказались главными в
искусстве модернизма.
Версия 1895
года ( из частной
коллекции, проданный в 2012 году на Сотбисе за 119 млн 922 тыс. 500 долларов,
что на то время представляло рекорд для произведений искусства) :
Вообще, если
окинуть непредубежденным взглядом панораму культуры конца XIX – начала XX столетий, то становится совершенно очевидной
правота К.Г. Юнга, писавшего о выходе на поверхность бессознательных процессов,
о том, что архетипы бессознательного захватывают сознание. Особенно активным в
эту эпоху оказался архетип Апокалипсиса, в древненорвежской традиции носивший
название Рагнарёк, или Гибель богов. Боги в мифологическом мире – столпы
культуры, именно они дали людям все то, что создало человеческое общество как
таковое. Поэтому гибель богов равнозначна гибели общества, культуры, высших
ценностей, миропорядка. Хаос, стихия, Неуправляемое вышли на битву с
Упорядоченным, созданным, цивилизованным миром – вот что такое Рагнарёк.
О том, что легло
в основу "Крика", сам художник написал в своем дневнике. В записи под
названием сказано: "Я шёл по тропинке с двумя друзьями – солнце садилось – неожиданно
небо стало кроваво-красным, я приостановился, чувствуя изнеможение, и оперся о
забор – я смотрел на кровь и языки пламени над синевато-черным фьордом и
городом – мои друзья пошли дальше, а я стоял, дрожа от волнения, ощущая
бесконечный крик, пронзающий природу".
В литературе
высказываются разные версии относительно обстоятельств создания «Крика».
Биограф Мунка Сью Придо отмечает, что близ Экеберга располагалась крупнейшая
скотобойня Осло, неподалёку от неё находилась психиатрическая клиника, в
которой лечилась младшая сестра Мунка, Лаура. Хотя исследовательница избегает
однозначных заявлений на этот счёт, она, тем не менее, замечает: «Говорили, что
крики забиваемых животных, смешивавшиеся с воплями душевнобольных, были невыносимы».
В 2003 году группа астрономов выдвинула предположение, что ярко-алый цвет неба,
так поразивший художника, был вызван извержением вулкана Кракатау в 1883 году.
Мощнейший взрыв, сила которого многократно превышала силу атомной бомбы,
сброшенной на Хиросиму, привёл к выбросу в атмосферу огромного количества
вулканического пепла, из-за которого в течение последующих нескольких лет по
всему миру наблюдались особенно красочные, огненные закаты. Исследователи
пишут, что это явление было замечено многими и отмечалось в норвежских газетах.
Искусствоведы и биографы Мунка, тем не менее, призывают относиться к таким
данным с осторожностью, так как неизвестно в точности, когда именно состоялся
записанный в Ницце эпизод, к тому же творчество Мунка тяготеет к
экспрессионистской, а не реалистической манере. В 1978 году искусствовед Роберт
Розенблюм предположил, что странное, бесполое существо на переднем плане могло
быть навеяно видом перуанской мумии, которую Мунк, возможно, видел на всемирной
выставке в Париже в 1889 году. Мумия, скрюченная в позе эмбриона, с открытым
ртом и прижатыми к щекам руками, также поразила воображение Поля Гогена (он сделал
с неё серию набросков); предполагается, что она послужила прообразом для
центральной фигуры на картине «Человеческое горе» и старухи в левой части
картины «Откуда мы пришли? Кто мы? Куда мы идём?». Недавно итальянский
антрополог высказал мнение, что Мунк, возможно, видел другую мумию во
флорентийском музее, ибо она больше напоминает фигуру на картине.
Версия 1910 года (Музей Мунка, Осло) :
Интересный факт:"Крик" считается самой похищаемой картиной в наши дни. В 1994 году
один из вариантов был украден и за возвращение картины преступники требовали у
норвежского правительства 1 млн. долларов. После удачно проведенной операции
правоохранительными органами преступники были задержаны, а "Крик"
удалось вернуть целой и невредимой. Последняя кража была совершена в 2004 году
и в течении следующих двух лет на возвращение картины уже практически не
надеялись и уже высказывались печальные предположения, что "Крик"
уничтожили. Однако, чудесным образом картина вернулась на свое законное место,
безусловно благодаря сотрудникам правоохранительных органов. С необратимыми
повреждениями была все-таки выставлена, впервые после кражи, в 2008 году.
Первая версия 1893 года (Музей Мунка, Осло) :
Вот что писал о
картине писатель и друг Мунка Станислав Пшибышевский "Крик"!
Невозможно даже дать представление об этой картине, - все ее неслыханное
могущество в колорите. Небо взбесилось от крика бедного сына Евы. Каждое
страдание - это бездна затхлой крови, каждый протяженный вой страдания - клубы
полос, неровных, грубо перемещенных, словно кипящие атомы рождающихся миров...
И небо кричит, - вся природа сосредоточилась в страшном урагане крика, а
впереди, на помосте, стоит человек и кричит, сжимая обеими руками голову, ибо
от таких криков лопаются жилы и седеют волосы".
Возможно, более
яркого описания этой картине нельзя и представить.
Существует «народное
поверье», что все версии «Крика» якобы прокляты. Десятки людей, так или иначе
входивших в контакт с полотнами, заболевали, ссорились с близкими, впадали в
тяжелую депрессию или внезапно умирали. Все это создало картинам недобрую
славу. Однажды служащий музея в Осло случайно уронил полотно. Спустя какое-то
время у него начались страшные головные боли, припадки становились сильнее, и в
конце-концов он покончил с собой. Посетители музея до сих пор поглядывают на
картину с опаской.
В итоге, на
сегодняшний день по степени известности мотива "Крик" можно сравнить
разве что с "Джокондой" да Винчи. Его так же "растащили" на
майки, брелоки и комиксы. Есть даже чипсы в виде кричащей головы, а уж цитат,
то и дело всплывающих в фильмах ужасов, не перечесть. Образ
"продается" и "покупается" до сих пор. Толпы поклонников
готовы часами отстоять в очереди в выставочный зал, чтобы один раз увидеть
"Крик" живьем.
В 1895 году Мунк
создал литографию на тот же сюжет :
Ко второй
половине XX века «Крик» стал поистине «иконическим» образом и с тех пор
неоднократно переосмыслялся и пародировался. Энди Уорхол выполнил серию
принтов-копий «Крика» в нескольких цветах.
Другому представителю поп-арта,
Эрро, принадлежат два коллажа, пародийно переиначивающих работу Мунка («Второй
крик», 1967, и «Дин-дон», 1979) :
Недавно, уже более
чем сто лет спустя после написания оригинальных "Криков", несколько художников создали собственные «Крики» из
подручных материалов — стекла, неоновых ламп, констркутора «Лего» и мусора.
***
Безусловно, одним лишь "Криком" творчество этого очень характерного и талантливого (!) художника не ограничевается. Другие его работы можно посмотреть ЗДЕСЬ